对王安石和司马光二人孰对孰错的争论，千百年来从未停过他们是一生的政敌，但却始终保持了良好的私交，朝堂上争锋相对、水火不容，私下里惺惺相惜、彼此欣赏，充分体现了君子之交、和而不同的风格，我来为大家科普一下关于王安石变法在历史上的地位?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
王安石变法在历史上的地位
对王安石和司马光二人孰对孰错的争论，千百年来从未停过。他们是一生的政敌，但却始终保持了良好的私交，朝堂上争锋相对、水火不容，私下里惺惺相惜、彼此欣赏，充分体现了君子之交、和而不同的风格。
赵宋一朝，坐拥最繁华的商业、最庞大的军队、最冗余的官吏队伍，商品经济十分活跃、政府体制十分僵硬，民间十分富裕，政府积贫积弱。赵宋建国百年后，弊端越积越重、矛盾越积越深，暮气沉沉的赵宋政府坐拥大国富民、却在敌国环伺中勉力维持。在官家皇帝和执政宰相的面前，始终摆着两条路线：是维持现状、无为而治，还是改革变法、鹰扬扩张？这个问题始终没有标准答案，但在当时，前者是主流观点。因此，范仲淹、富弼、韩琦、欧阳修等人在仁宗朝推行的庆历新政以失败告终。
神宗赵顼继位后，朝堂形势开始产生变化。仁宗赵祯的儿子、兄弟们都早死无后，对于继承人只好选择了自己叔叔的孙子赵曙-英宗，英宗在位不到4年，死后传位给长子赵顼-神宗。赵顼自小“知祖宗志吞幽，蓟、灵武，而数败兵”、立志雪数世之耻，崇拜韩非子商鞅吴起，崇尚“富国强兵”，“慨然兴大有为之志，思欲问西北二境罪”，加上自己和皇父赵曙是宗室旁亲继位，更加想建功立业、立威天下、以正其名。赵顼素知王安石之才，19岁继位，志气方刚、年富力强， 招王安石入京，开始变法。
神宗赵顼、王安石推行的熙宁变法，包括均输法、青苗法、保甲法、市易法、免役法、均税法等等，不再详述。王安石改善财政的思路是开源，而司马光的政见则是节流；王安石的青苗法、市易法，司马光认为是“与民争利”；王安石的保甲法，司马光认为是害民之举（让百姓既养禁军、又自为兵）；王安石的农田水利法，司马光则指其成了形式主义，官员为了修河而修河，劳民伤财。王安石重制度改革，“天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”，变法图强；司马光重人，国事兴衰在人而不在制，“治天下譬如居室,敝则修之,非大坏不更造也”，大改大变、取乱之道也。王安石为首的变法派、少数派，司马光为首的守旧派、多数派，互相攻讦、争论不休。
变法确实取得了不少成就，改善了财政状况。尤其是熙宁六年河湟开边，王安石支持的王韶在甘肃青海拓边2000里，受降羌族30万，开辟了征讨、围困西夏的第二战场，是北宋军事上的一次大功。但同时变法带来的政局紧张、劳民伤国也是突出的。庙堂之上百官反对、宫室之中两宫太后反对，民间百姓自残以抗保甲法，【流民图】直送到天子案前。神宗赵顼的立场从继位之初的坚定变法、也逐渐的变为犹豫踌躇。熙宁九年王安石辞官隐居，改革法令逐渐被废或被搁置。6年后赵顼攻西夏失败，10年后（1085年），神宗赵顼抑郁而终，励精图治却壮志未酬。赵顼儿子赵煦不满10岁、继位是为哲宗，太皇太后垂帘听政，起用司马光为相。司马光暮年再次入朝、百姓夹道拥护，他第一道政令就是全面废止新法，并把部分军寨主动退让给了西夏，史称元祐更化。第2年（1086年）5月王安石郁然而终，9月司马光也去世了。
对二人政见对错的评价，笔者的个人浅见是可以做个假设：假设（ ）事权统一、独立施政20年，40年后北宋不会亡国。在这个括号里填一个名字会是谁呢？显然是王安石。司马光对日渐疲敝的国家并无良方妙策，只是老生常谈的劝行节约、爱惜百姓、施仁政、避战端等泛泛之谈。但国势已然如此，再继续无为而治无疑坐以待毙！虽说“胡虏无百年国运”、赵宋或许可熬过辽夏，但面对后起的女真和蒙古又将何以处之呢？唯有自立自强、方能安若磐石。反之，王安石视野更广、眼界更高，他明白“不破不立”的玄机，与其苟延残喘、不如改革续命，而改革如同割肉、必然会带来巨大的痛苦和挣扎，王安石知其不可为而为之，胆识魄力令人敬佩。可惜天不遂人愿，王安石施政不过数年、而且被处处掣肘，再加上很多小人混入变法派，导致变法一败涂地，未能达到扭转乾坤、富国强兵的预期作用。
总结王安石、司马光二人，虽然政见不同、在国事朝政上斗了一辈子，但同时互相之间又保持着高度的尊重和欣赏。一人失势之时，另一人绝不落井下石，王安石称司马光“国之栋梁”，司马光称王安石“嫉恶如仇、忠心耿耿、君子之风”，实在令人感佩。二人在文坛上同样都是大师，勤奋治学、影响后世。同时二人的道德品质也无从挑剔，王安石心怀家国、清廉朴素，司马光忠义孝悌、温良谦恭。另外，二人虽高居相位，均是和原配伉俪情深、坚不纳妾，德行无亏。此二人真可谓既为对手、又为知己。
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