小伙伴阿洁结束越南行今天要回国了，后面的行程只剩我孤单一人，9天以来我们配合很默契啊，就像maps.me和google地图一样，高超的摩托车技，给我拍的美照，一路分享美味小吃，一起风筝冲浪到手臂都举不起来，好难忘！囤好假期，明年帕劳再走起哦!
我一早7点的车向柬埔寨出发了！上车就有人来负责收护照，办落地签证，35美金，很方便。 下午1点40分左右顺利入关后到金边换车，又开了5个多小时，终于到达暹粒，途中看到的大巴进河里，我们的司机开得还挺稳的。
车上结识了三位来自深圳航空的MM，正好一起拼车游吴哥，到了车站事先约好的包车司机举着我的名字牌子来接我们，没费周折就到了住地。
D12：3月14日今天是小圈，一早要去看日出。每个来吴哥的人都有一个信念－一定要去小吴哥寺看一次日出，即使是4点半起床，也阻挡不了这股热情！来到池边，早已站满了来自世界各地的人，没有人大声说话，包括以喜欢在公共场合大声讲话而闻名的中国游客，人们都看着东方，像在举行一个神圣而庄严的宗教仪式。而此时东方的天空似乎也有了点点银色的光芒，在黑色的夜幕上延展着，非常吸引人。
慢慢的，银色从若有若无变成了发着微光的一条银带飘带，借着这微弱的光线，小吴哥寺那举世闻名的、印在柬埔寨国旗和货币上的那五个塔尖的轮廓也就渐渐清晰起来。
一群人，五个塔，都静静的立着。几十年了，在小吴哥寺埋藏在森林中又被重新发现成为世界旅游热点的这几十年里，每天这一幕都在这里上演。
是的，我在这里驻足了几十分钟，塔在这里矗立了几百年，太阳在这里出现了几十亿年。东方的天空，仿佛在传达：人会老去，塔会坍塌，只有时间是永恒的！
看完日出，就在小吴哥寺里参观了，的确是令人震撼，它是世界上最大的印度教建筑，也是世界上最大的宗教建筑物。其结构、比例、均衡、雕塑上的完美使它成为世界上最完美的古迹之一。与埃及金字塔、中国万里长城、印度尼西亚婆罗浮屠千佛坛并称为东方四大奇观。
小吴哥的一层四圈是壁画，壁画四周是一重重的回廊，这些回廊好似有种神奇的魔力，这仿佛一道道岁月的门，你一步步地走进去，就从今天看到了千年前的样子。
作为吴哥窟的精华所在，小吴哥有一种无论从哪个门看出去都会美得让人惊讶的力量，举起相机感觉随便拍摄都是一幅画。在这里，人潮似乎都没法影响他的美丽和神秘，这古老的建筑无时无刻都在诉说着曾经的一切。精美的雕刻，层叠的佛塔，重重的回廊都在这里，将吴哥特有的美丽推向了高潮！
爬上最高的须弥山现在来说不怎么困难，有重新搭建的坡度稍缓的带扶手的楼梯。当初全是只能踩半个脚掌的坡度非常之陡的台阶，据说是为了让信徒带着信仰，以谦卑的姿态去寻找心中的神！因为多年前一对法国夫妻在游览小吴哥寺，攀爬顶部砖塔的过程中，一不小心太太失足跌落而死，其先生悲痛万分，为了不让悲剧再次发生，所以出资在一侧加添了铁杆扶手，修建了短阔的脚蹬，所以人称爱情阶梯。
出发前，学习了下蒋勋老师的《吴哥窟之美》，知道在那时的真腊人已经会用高超的雕刻技术，用灰泥掺糯米，使之易于雕刻，再覆以红砖加固，所以其雕刻工艺堪比刺绣，为世上一绝，加上宏伟的建筑设计，印度教与佛教的传承，这里成为多少艺术家，历史学家，建筑师挥之不去的终极向往之地！
午饭后，在其实也不凉快的餐厅熬到2点才出发，36度的高温天，不容易啊！首先去了塔布茏寺，这是阇耶跋摩七世为了纪念母亲所建造的，不是很雄伟，却有着女性的柔美，密密麻麻的树根，与古庙千年纠缠，终于成为一体；这里是大片《古墓丽影》的拍摄地，但任何一个当地导游都不曾提起这件事，看来这个国家的人是真的为自己的历史而骄傲，无须太多花里胡哨的噱头来招揽生意，不象我们的张家界靠《阿凡达》做宣传，赚了多少门票啊！
这是进入通王城前的大门，乳海翻腾是永恒的主题，54个恶魔雕塑和54个天神像在铺道两侧，他们在史诗战争中相互角力。
巴戎寺，是阇耶跋摩七世为自己建造的，和吴哥窟其他婆罗门教神庙有着显著区别。没有狭窄而高耸如天梯的台阶，而婆罗门教的宝塔建筑上全雕刻上了四面佛的面孔。一二层的浮雕上却还有着很重的婆罗门教痕迹，严格意义上来说四面佛也是婆罗门教的三大主神--梵天。这也许是因为国王晚期由婆罗门教改信佛教所造成的一种混乱和延续吧。巴戎寺的上空，一张叠一张的笑脸参差错落，俯瞰着芸芸众生，高棉的微笑，淡定地笑看世间万物；
巨大的神秘微笑，一重叠一重的门廊，堆积起的历史沉淀，高高在上却又触手可及。屏住呼吸，感受一个古老王朝的脉动。
巴方寺，是一座国家宫殿，曾经法国人带着当地的知识分子开始把每块砖编号准备修复，但是在1970年代（那个红色风暴席卷世界的年代），红色高棉上台了，在这场浩劫中，这个国家丧失了近300万的人口——知识分子、商人被残忍地杀害，从此，这个国家陷入了长期的内战中。所有的参与者、修复的资料都荡然无存，直到1992年才重新开始，据说2004年才完全修复。那长达200米的高高架起的步道，是在告诉参拜者，只有经历那长长的引道，做好一切心理准备才能来到神的面前……
这是个神奇的国度，每一座寺庙都有它的故事，只是我等凡人实在受不了这闷热的桑拿般的天气，后面的战象台匆匆略过，空中宫殿我和晓晓索性放弃，坐等海燕和阿娇看完回来，实在是太热体力不支，走不动了，只渴望能早点回去冲凉来得实际。
晚饭后我一个人去老市场逛逛，淘到裙子、裤子、丝巾等，明天有新衣服穿了，嘻嘻！
D13：3月15日今天司机小哥体贴地用一辆空调十足的大奔10人座来接我们跑外圈，可以不必象昨天那般辛苦了。早上参观女王宫，实际的名字叫班蒂斯蕾（BanteaySrei），即“女人的城堡”之意，据猜测是由女性修建和雕刻的，这也许是因为这里的雕刻太过精美，不像出于男性之手。它是柬埔寨三大圣庙之一，被誉为“吴哥古迹中的明珠”。供奉著婆罗门教三大天神之一的湿婆，该寺是古代高棉雕塑的最精华作品之一，以朱色砂岩构成，充满精致的浮雕，又有“吴哥艺术宝石”之称，是吴哥古迹中风格最独特和最精致的建筑群之一。
早晨的阳光照射在这些立体浮雕上，艳丽的色彩，栩栩如生的图案，仿佛每一个窗棂之侧，依旧会有仙女的身影！
去崩密列，是因为自助游书上说其是最难到达也是最值得去的地方。坐着宽敞的大奔，从女王宫又开了一个多小时的路，总算到达崩密列。
崩密列，号称吴哥最神秘的寺庙，一座完全陷落于荒野之中，被丛林吞噬的寺庙。通过主入口的一段土路进入后，出现在眼前的不是一路以来所见的寺门，而是从高高的断墙内倾泻而出的大堆大堆的乱石。事实上，崩密列的原古城很大，护城河长1.2公里，宽0.9公里，和吴哥寺几乎一样大的规模，但由于比较荒僻，所以很多浮雕和塑像已被掠夺……
这里的一切，有时就是如此诡异，例如纯粹石头的门，似门，又永远都不曾开启。一个地方，如果原本就是荒芜的，那不叫废墟。一定要曾经辉煌过，曾经繁华过，却因为种种原因，辉煌不再，繁华逝去，这样的所在，才能被称为废墟。崩密列——沉睡在丛林里的千年废墟！
大圈真的是出现大家所说的审美疲劳了，开始走马观花，豆蔻寺，建筑特色就是红砖浅浮雕。
皇家浴池，我想说皇帝真TM奢侈，洗个澡搞这么大个盆 ，其实这里是举行沐浴仪式的场所，和其它大水池一样，中央原建有一座寺庙，现在只剩了石基。
比粒寺，皇家火葬场
塔松寺，建筑风格与巴戎寺类似，有类似“高棉的微笑”的四面佛，寺院里墙壁上的女神雕刻也很多，精美优雅。和巴戎寺相比，塔松寺小巧宁静，四周被卡波克树环抱，据说也是《古墓丽影》的主要拍摄地之一。塔松寺最大的特点是巨树和塔门的缠绕一体，几乎把整个门廊都包裹住了。若是把巨树移走的话，估计门廊也难以再恢复了。
接下来司机小哥把我们载去看龙蟠水池，下车走到门口，完全被售卖丝巾服装的小贩们包围了，海燕她们三人一路都在讨价还价，为了凑够回去送人的礼物。我朝两边张望了下，只看到两个水池，不明白这有什么可参观的？所以大家都没兴趣，匆忙照了个相就换地方了。其实回来看蒋勋老师的视频才知道，根本没往里面走啊！里面大水池中央有个小岛，岛上只有一座仿造「须弥山」而建造的石塔小寺庙，石塔上雕刻两只缠绕的巨蛇王（Naga），小岛东侧还有一座白马雕像，而Neak Poan的意思“缠绕的巨蛇”，就是取自岛上的巨蛇王像而得名。四边有四个池子，而且是往地底下挖的，可以解读为改信佛教后的阇耶跋摩七世已经从理念到行动完全改变风格了，不象小吴哥寺那样追求高度伟度，而是更追求深度和内敛。
龙蟠水池(Preah Neak Pean)
算是一座寺庙疗养所，在当时是一个大医院，四个水池会根据病人的病情不同调配不同的草药，经由四种有象征意义的动物之口喷出药水供病人浸泡，这和中药的原理很象。即使在今日，柬埔寨人还是相信蛇庙的神奇药疗，虽然水池荒废已久，柬埔寨人前往蛇庙参观，也想采摘长在水池土地里的植物，拿回家做药浴。而大水池（被称为圣池）是为病人沐浴而设，现在水已经干涸。所以说没文化真可怕，白来了一趟！
只能从网上下载几张图片了
圣剑寺，这是阇耶跋摩七世为了纪念战胜暹罗军队而修建的，同时也作为父亲的家庙。里面的“林迦”是重要看点，也是整个吴哥古迹中完整保存下来唯一的一座。“林迦”与“尤尼”的结合，意味着阴阳二性永远不离，阴阳交合即万物的总体。印度史诗《罗摩衍那》记载湿婆与妻子做爱时，一次就达100年之久，中间从不间断，精液喷洒成恒河，孕育了印度文明，所以圣水永远是流向朝着北方的恒河，生命由此诞生！
炎热的天气又开始影响体力和情绪了，赶紧结束，回到酒店午饭，然后补充体力，准备最后一仗！
今天的最后一个点：著名的巴肯山日落，3点半从酒店出门，赶往巴肯山，先要爬一段不高的山路，然后到达小山坡底下，但是山坡上只允许上300人，山上下来一个人就放一个人上去，我们从4点半开始排队，眼看5点了，队伍前还有百来号人，估计日落前轮不到，于是我们商量退出队伍，准备换到比粒寺去看。
结果问了下保安，这个帅帅的小哥很负责任地说半小时可以轮到我们上去，我不信，他信誓旦旦“trust me”！幸好听了小鲜肉的话，不然就看不到惊艳的美景了！
排了辣么久，就为了这张登山证
山顶上的巴肯寺虽已破败，但是它是高棉王朝移都吴哥建造的第一个寺庙，被称为“第一次吴哥”。5点半演出开始了，太阳慢慢落下，变换的色彩和光线主宰了世界！夕阳映红了天际，云层像孩子不停地绕在太阳身边撒娇，在天空各种形态的涂鸦让人目不暇接，每个角度都美，千年的寺庙在晚霞中显得更是神秘！这次越柬之行，两次日出，五次日落，perfect !
今天本来安排自由活动的，可是这么热的天哪里也不想去，就在旅舍里舒服地休整一天吧！在暹粒的旅游，更确切地说是一场修行，一场文化苦旅，闷热的高温天气会让人有虚脱的无奈感，连拍照取景都不那么讲究细节了，但又不得不坚持走完三天的行程！然而遇上三个可爱的深圳MM，一起拼车，一起爬坡，一起美食，一起砍价，一起美照……让原本以为会很孤单的旅程变得丰富起来，这也是我越来越爱旅行的原因之一，途中总会有欣喜。之前在美奈碰到一个青岛的英语专业的驴友妹子，很热情地给我讲柬埔寨要注意的事项，替我订房，介绍包车司机，给我换美金小票，正能量满满，选择互相信任，这恐怕只有在驴友的世界里才真正做得到！旅途中遇到各种自由行人群，有苦逼的上班族，有辞职旅行的，有恩爱夫妻，有夕阳红老来伴，还有一个转战柬埔寨，马来，为了再次签泰国签证，超爱清迈要去住几个月的妹子，真正是世界那么大，生活的方式那么多，出来感受下会放下许多！三个妹子今天回国了，一路平安，苦难的暹粒之旅会留在我的美好记忆中！
离开暹粒前的最后一个夜晚，和同屋的宜昌妹子一起去吃了个柬式火锅，居然吃到鳄鱼肉，喝了吴哥啤酒，想去泡吧，可是我俩终究对震得心脏要跳出来的音乐无法接受，还是在外面看看老外扭PG，去超市买个面包回去了。
终于要离开这个高温城市了，有种胜利大逃亡的感觉，这个国家有着无与伦比的辉煌历史，却一直在多灾多难的境遇中挣扎，突然觉得生活在天朝还算幸运的！
来吴哥旅游，没点历史建筑美术宗教民族知识，感觉自己就像个只会拍照的白痴，幸好有儒雅的蒋勋先生的讲解，恶补了才明白其中奥妙不是一点点！从小吴哥寺的雄伟到巴戎寺的低调，两个国王，两个教义，差别相当之大！前者有着印度教的张力，各种神的力量在互相拉扯着，生命在不停的变动、争斗中绵延，其壁画展现的都是部落之间，神魔之间的战争，无所谓正与邪，存在就是合理，这也许就是无常吧。后者却宣扬佛教的内修，壁画虽然也描绘和越南占婆族的战争场面，却在其中更多得穿插了生活气息，如男人出征，女人送个鳖让他补补；打仗间隙士兵钓来鱼弄个炉子煮汤；还有女人生孩子痛苦的场景，无处不反映当时的民生，但54座四面佛高低错落得屹立在各个角落，以“高棉的微笑”看着这一切，四个面分别代表慈、悲、喜、舍，在告诉人们生离死别，痛苦磨难，经历的总要经历，该来的总会来临！许多法国人在美术馆里看到吴哥最伟大的君主之一阇耶跋摩七世的微笑像，内心是认输的，纵然征服过这个国家，却被这眼神忧郁嘴角充满希望的微笑而征服！如果说蒙娜丽莎的微笑是女人中最美的，那么高棉的微笑是男人中最有震撼力的，也许是因为向内征服自己才是世界上最强的力量，“佛”字不就是自我否定吗？
柬埔寨穷，吴哥窟大，一共有600多所寺庙，所以柬埔寨就象一位多产的贫穷的母亲，孩子太多，养不过来，只得请别人来帮忙。为了保护这些古迹，联合国科教文组织号召各国认养吴哥寺庙，自己带头，挑了一个最大的——吴哥寺认养。法国认养了巴方寺、豆蔻寺，日本认养了巴戎寺，印度认养了塔布茏寺，中国认养的是托玛侬神庙、周萨神庙、塔高寺。其中法国人出力最多。历史是复杂的，文明的发展进程复杂多变，法国人发现了吴哥，掠夺了吴哥， 同时又保存了吴哥。从世界各国参与认养修缮古寺的态度也可以看出一个国家的文化，印度认养的修缮方式是尽量不破坏原生态，那些树经过五百年和建筑已经融为一体了，庞大的树根牢牢抓住庙宇，树成了此地的主人，它们的身体、手臂、腿脚无所不在，任意地伸展，那就让它继续自由而和谐吧，印度人甚至还用脚手架去把大树支撑好，而不是砍掉它！中国认养的呢，就先在景点外搭个亭子，里面大费周章地介绍中国如何如何花了大力气进行修复，用了什么技术，甚至保证几百年不会再坍塌之类的！浓厚的，也只有中国人才懂的政治风格！
吴哥是一生中一定要来一次的地方，最好是先读点历史和建筑美学再来，会更有收获，可是只此一次就好，太热太热太热！[抓狂][抓狂][抓狂]
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