古时，赶尸之术有两种。一种是陆上赶尸，就是我们常说的湘西赶尸。其实说句实话，湘西赶尸之术出现的很晚，只有几百年的历史，大约出现在清朝中期。古代人十分看重落叶归根，但凡身后客死他乡者，一定都要归葬故乡。但是湘西地区又山高林密，常有狼虎出没，运载棺木长途跋涉十分不便，由于此等种种情况，赶尸人也就应运而生。
今天我们要说的是另一种可能已经失传了的赶尸之术——水上赶尸之术，顾名思义就是走水路赶尸。说到这里，你肯定会问:“水路怎么能赶尸的？难道是让尸体坐船吗？”你还真猜对了，水上赶尸之术，还真用的到船，至于如何用船在水上赶尸，我们今天暂且不讲，但绝非是你想的用船来运送尸体回故乡这么简单。
话说水上赶尸，就比湘西赶尸历史悠久多了。最早可以追溯到魏晋南北朝时期，五胡乱华之后，外来文化陆续进入中原，汉文化日渐衰微。这时许多文人墨客都出现了消极避世的念头，追求一种闲云野鹤的生活。也有一部分人在此时选择了出家为僧，皈依佛教。唐代杜牧名篇《江南春•千里莺啼绿映红》中有一句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。由此可见，当时佛教有多兴盛，又有多少人选择了当和尚。
水上赶尸之术的祖师，恰巧也曾是一名僧人。南陈永定四年，在江南鱼米之乡，有一座建光寺。这座寺庙虽然规模不大，但里面却有一位年纪轻轻已致大德的高僧，当时的人们习惯称他为“南川法师”。那么一位高僧又怎么会和赶尸扯上关系呢？今天我们暂且讲到这里。
未完待续…
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