《天龙八部》的结局是个悲剧，身为主角的萧峰最终选择自行了断，结束了自己英雄的一生，不过相对而言，另外两位主角虚竹与段誉的结局是相对圆满的，不过也仅仅只是相对于萧峰而已，因为他们的结局始终要符合“求不得”的主题。
但说来奇怪，金庸还是给予了段誉和虚竹区别的对待，根据后来的设定来看，段誉是儿孙绕膝，大理段氏一直传承到了“双雕”时代，而虚竹虽然也抱得美人归，但似乎他却没能留下后代，后世武林中再不见他的后人，这是为何？
其实细品原著的话便能发现金庸藏在书中的伏笔，一切都是有合理的解释的。
一、人生赢家段誉
段誉的人生着实让人羡慕，相对于那些生来就无父无母的主角而言，他不仅父母健在，而且还生在皇室，通常情况下他这类人设应该被定位为悲情男二号才是，然而他是主角，而且是第一主角，大部分的故事皆是以他的视角展开，所以他稀里糊涂的学得一身神功。
到了故事的末尾，一身神功的段誉还成功抱得美人归，不过与多数人印象中的结局不同，段誉最终并没有娶王语嫣，事实上这甚至不是新修版才加入的设定，根据金庸的说法，他从来都没打算让王语嫣真正爱上段誉，就因为要让段誉符合“求不得”的主题。
但那也不打紧，即便段誉没能娶到王语嫣，他还是娶了诸多貌美的女子。
（段智兴剧照）
新修版末尾便有这么一段描述：“段誉为君，清静无为，境内太平。后来他禀告伯父本尘大师，将自己身世秘密对华赫艮、巴天石等亲信说了，立木婉清为贵妃、钟灵为贤妃、晓蕾为淑妃。”
而后来书中还提到了段誉儿子段正兴的名字：“段正兴史称‘景宗正康帝’，次年改元‘永贞’。他做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。段正兴之母姓名，史无记载，是木婉清、钟灵、晓蕾，还是别位嫔妃所生，便不得而知。”
段正兴的儿子也就是后来的“南帝”一灯大师，而段誉可是活了九十三才死，如此看来，他还真是儿孙绕膝，妥妥的人生赢家。
二、下落不明的虚竹
反观书中的另一位主角，虚竹的人生恐怕就不如段誉这般幸福了，二人的出身本就有差距，后来在结局上，虚竹也是不如段誉的。
从明面上来看，虚竹后来娶了西夏银川公主李清露，也就是梦姑，也算是圆了他的“梦”，但说来奇怪，《射雕英雄传》中甚至提到了虚竹的大名，武林中却愣是没有他的后人。
（梦姑剧照）
比如《射雕英雄传》第十二回里，介绍降龙十八掌的传承时，书中有这么一段旁白：“北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，气盖当世，群豪束手。当时共有‘降龙二十八掌’，后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，掌力更厚。”
既然虚竹是客观存在于《射雕英雄传》的世界观里的，那灵鹫宫、逍遥派哪去了？就算虚竹无心传承门派，总不至于连一个后人都没有留下吧？要知道他与梦姑可是十分恩爱的，二人理所应当会留有后人才是，虚竹后来到底经历了什么？
三、石壁上的武功
正如前文一直强调的那般，《天龙八部》的主题是“求而不得”，萧峰想要与阿朱在一起，金庸就让他亲手打死了阿朱，段誉想娶王语嫣，金庸就故意让王语嫣离开他，那么虚竹一心想与梦姑在一起，金庸又如何会让他如愿？从这个角度来看，虚竹和梦姑的结局注定是分离，二人自然就不会有后代了。
不过虚竹和梦姑分离的理由是什么？其实书中不是没有伏笔的，比如虚竹曾说过要将灵鹫宫改为灵鹫寺，如此看来，他内心仍是有心出家的，不过笔者并不认为他真会这么做，毕竟后世武林中，也并没有一个名为“灵鹫寺”的势力。
（梅兰竹菊剧照）
而在笔者看来，虚竹之所以会与梦姑分开，没留下一个后人的原因很简单，或许是因为他执迷于修炼灵鹫宫石壁上的武功。
当年虚竹刚成为灵鹫宫尊主时，梅兰主角便带他见识了灵鹫宫后殿石窟中的武功秘籍，诸如天山折梅手、天山六阳掌、生死符等武功都被刻在那里，根据梅兰竹菊从童姥那听来的说法，这些武功都是数百年前的旧主人留下的，且不知那人是谁，但可以肯定的一点是那人应该不是普通人，确切的说应该是个近乎修仙的人。
虚竹在修炼刻在“天山六阳掌”之后一门武功时，书中便有这么一段描述：“石壁上天山六阳掌之后的武功招数，虚竹就没学过。他按着图中所示，运起真气，只学得数招，身子便轻飘飘地凌虚欲起，但似乎什么地方差了一点，以致没法离地。”
（虚竹剧照）
从这里来看，若是虚竹练成了这门武功，几乎就能够做到凌虚而起了，这哪是习武之人能做到的事？几乎就与修仙之人无异。
而逍遥派向来是个略带修仙气质的门派，而金庸笔下绝大多数的道派都讲究要不近女色，如此看来，虚竹后来极有可能是痴迷于修炼那灵鹫宫石壁上的武功而与梦姑渐行渐远，最终梦姑也只能离开他，二人自然也就没有后人了。
至于后来虚竹是否练成了那石壁上的武功则很难说，不过从后世武林再不见逍遥派与灵鹫宫，虚竹就好似人间蒸发了一般，从这个角度来看，兴许他真的练成那门武功了，不过若是那样的话，他的故事也就偏离了“武侠”的范畴，自然不适合被写出来了。
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