那时候的农村办白事还讲“停三天”的。什么习俗都有它原来的道理，这习俗起源应该很久远了，当时肯定连自行车都没有，电话这种通讯工具更别想。白事去报丧的大部分还是步行。并且我还听说一个习俗，报丧的人到了必须给烙个饼，吃过了才去下一家。这样就很费时间，像现在这样隔天就下葬是不现实的。
停三天有大小之分，大三天停足三天三夜，一般是大户人家，亲戚多，家里条件好，多停一天招待亲朋好友，也能聚聚人气。
小三天是普通人家为了应习俗，一般去世当天就算一天，停两夜后就发丧了，相对来说更经济。这次守夜的事，爸爸是其中一个，详情却是叔叔国良跟我讲的。
国良叔是张大爷的女婿，（涉及族亲和旁亲，就不纠结辈分问题了。）爸爸是邻居，还有一个是老张家的族亲，我叫他三哥。这三个人负责今晚的守夜。
九月的夜晚，正常人家不会感觉很冷，但守夜的要多穿些衣服。还是因为习俗，人死了没发丧前，厅堂的前后门都必须开着，而屋门在有人去世的第一时间已经被摘了下来。窗户的上角也会被捅个窟窿，这就导致屋子里空气十分流通，房子挡风的作用被大大降低了。
夜很深了，除了这三个守夜的人其他人都进入梦乡。大眼瞪小眼的实在没啥话题了，爸爸想起家里昨晚的怪声，一五一十的又和这俩人讲了一遍。
“哎呀，老三去后院找找有没有犁头。”国良叔听完后像是想到了什么，对三哥说道。
“找那东西干啥？”三哥问道。“先找去，回来跟你说。”国良叔是真正的司机，不是爸爸那种车把式，走南闯北阅历多，听他的肯定没错。三哥拿上手电去了后院，叮当两声后真的卸了个犁头进来。
进来时可能带了风，供桌上的长明灯忽闪忽闪地跳动，爸爸赶紧过去一手护住火苗，另一只手挑了挑灯芯，防止熄灭。
“这放哪？”三哥一手拿着手电，一手提着犁头。“先放炕角头吧，一会儿可能用到。”
接着国良叔讲起了为啥要拿犁头。诈尸，老辈的迷信说法是还魂，或者精怪上身，科学的解释是静电干扰。特别是野猫和黄鼠狼，身上皮毛带有很强的静电，靠近尸体有可能触发尸体肌肉的自然收缩，这是正常的尸体触电反应。我听说压上犁头能防止发生这种现象，所以让你拿来，万一听到有猫黄鼠狼在附近，就赶紧压上犁头，别被吓一跳。
三个人正围绕诈尸的话题你一言我一语的时候，外边真的传来了猫叫声。
国良叔起身往前院走“老三，你去后院看看，给它轰走。”
猫在前院，国良叔想轰走它，可野猫根本不怕人，追又追不上，一边跑一边提高了叫声，喵喵的叫声里透露着愤怒，似乎想和人决斗。纠缠不下，国良叔退到厅堂门口，防止野猫进屋里。可一声声的猫叫又引来了一只野猫，两只猫在前院徘徊，似乎盯上了屋里的食物，我觉得不是为了供果，可能是尸体半腐的味道让它们疯狂。
后门也不敢离开人了，屋内只剩爸爸自己，停尸体的房间是不能只留一个尸体在里边的，迷信的讲法是怕阴气侵阳，屋里容易留下不干净的东西。
后半夜，三个人各自一处的守了半个小时，野猫耐性真的强，时不时的喵一声似乎在告诉三个人它没走，要时刻警惕。
不能唠嗑来打发时间，是真的很难熬，三个人妥协了，国良叔让三哥退守屋门，自己进屋后拿起了犁头。“一般不能用这方法的，说不好托生，今天看意思不用不行了，别被野猫闯进来整出个诈尸，知道是咋回事也吓人啊。”
爸爸并不是个能拿主意的人，只是附和地点了点头。三哥空着的一只手向尸体一比划，那意思就是你赶紧的吧。
尸体放在东屋内，头西脚东。爸爸自己在屋里时就坐在门口附近，三哥站在屋门离尸体的头部只隔了一个供桌，国良叔要去放犁头和尸体更近。死者为大，国良叔轻轻地将犁头放在了尸体的胸前。
“嗝”，打嗝的声音，在国良叔的手彻底放下犁头后，从尸体的嘴里传出了声音，三个大男人的身子明显一震。清清楚楚，是尸体发出来的声音，而且尸体头上盖着的白布都动了一下。
后来三哥也质问国良叔，你不是说压上就不诈尸吗，为啥还出气了。国良叔没有给出合理解释，那时科学还没这么普及。现在知道是因为重物压到尸体上，导致肺部残存的气体冲破气管阻塞，经过喉咙发出声音。
事情也就这样过去了，现在的老人还会把当年的“奇遇”讲给孩子听，岁数小的孩子更是听得入神，信以为真。而作为中间的明白人就不要去拆穿了，给老人留一份神秘，给孩子留一份回忆。
下一篇，斗败的公鸡。
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