原文：孙子曰:凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
译文：孙子说：用兵的原则，将军接受国君的命令，召集人马组建军队。军队不要驻扎在难于通行之地，在四通八达的交通要道上驻扎要与四邻交好，在难以生存的地区不要停留，要赶快通过，在四周有险阻容易被包围的地区驻扎要提前谋划，误入死地则须坚决作战。有的道路不要走，有些敌军不要攻，有些城池不要占，有些地域不要争，君主的某些命令也可以不接受。所以将帅精通“九变”的具体运用，就是真懂得用兵了；将帅不精通“九变”的具体运用，就算熟悉地形，也不能得到地利。指挥作战如果不懂“九变”，即使知道“五利”，也不能充分发挥部队的战斗力。
注解：《九变篇》和前面几篇讲过的内容有些交叉和重复，讲得是要根据具体形势和面临的情况要懂得变通，具体情况具体分析，有所为有所不为，有舍有得。不知道变通就会变成照搬照抄，东施效颦，不能利用地利，也不能发挥人和。
最重要的是“君命有所不受”这句话，算是《孙子兵法》里面的精要之一，但是这是说给国君听的，要授权给前线统帅负责战争具体指挥，不要在后方瞎指挥。作为前线军队将帅不能自己当真了，以为自己真的拥有最终的决策权力，无论是军队将帅不听国君或者国家领导人的命令，还是总经理不听董事长的指示，最后下场都不会好，因为作为高层领导绝对不会喜欢意见相左并且不听话的下属，即便容忍你，那也是为了更大的计划和目标，暂时容忍。
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原文：是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
译文：英明的将帅考虑问题，必然把利与害一起权衡。在考虑不利条件时，同时考虑有利条件，大事就能顺利进行；在看到有利因素时同时考虑到不利因素，祸患就可以排除。因此，用背后捣乱使敌国屈服，制造事端折腾敌国，以利益诱使敌国疲于奔命。所以用兵的原则是：不抱敌人不会来的侥幸心理，而要严阵以待，依靠我方有充分准备；不抱敌人不会攻击的侥幸心理，而要依靠我方坚不可摧的防御。
注解：敌方的计划和行动不受我方控制，但我方可以做好完全准备，兼顾利、害两方面的考虑，不放松懈怠，居安思危，防患于未然。台上一分钟，台下十年功，多做准备工作，平时多流汗，战时才能少流血。
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原文：故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
译文：所以，将领有五种致命的弱点：坚持死拼硬打，容易战死沙场；临阵畏缩，贪生怕死，容易被俘；性情暴躁易怒，容易受侮而失去理智；过分洁身自好，珍惜声名，容易被羞辱引发冲动；由于爱护民众，受不了敌方的扰民行动而不能采取坚决的反制行动。所有这五种情况，都是将领最容易犯错的，是用兵的灾难。军队覆没，将领牺牲，必定是因为这五种危害，不得不认识这五种危害的严重性。
注解：性格缺陷，不管对于军队统帅还是管理决策者都是致命的危险。比如朝鲜战争初期的美军统帅麦克阿瑟，如果不听美国总统的命令，搞将在外君命有所不受，打算使用原子弹或者扩大战争范围，说不准就引发第三次世界大战，造成更大的灾难。
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文言文到白话文，个人可能翻译得不是很准确，请见谅。一家之言，如有不当之处，欢迎留言批评指正，不胜感激。#创作挑战赛#
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