鸣凤在竹，白驹食场化被草木，赖及万方，我来为大家科普一下关于千字文逐字解析八?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
千字文逐字解析八
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
本节是从侧面反映了圣明天子的影响之大。
鸣凤在竹，白驹食场。
鸣凤是鸣唱的凤凰，传说中的一种鸟，雄性称为凤，雌性成为凰。据说凤凰只吃竹子，而且只栖息在梧桐树上。古代认为凤鸣是太平盛世的祥瑞。
白驹是小白马。食场是在场中间吃东西。古代认为“白驹食场”代表贤才们都愿意留下来。
化被草木，化是教化，是指君主的仁德。被通"披"，指泽被、覆盖，以至于惠及（一草一木）。
赖及万方，赖是指君主给大家的福利。
这句话的总体意思就是，
凤凰在竹林里欢快地唱歌，小白马在场地中央安详地吃食。这是因为君主的仁德和福利，惠及到了草木，恩泽也传达到了八方。
国家将兴，必有祯祥凤凰、白驹是祥瑞的代表。儒家文化向来“不语怪力乱神”，但是对于冥冥中那股至真至诚的力量，包括孔子在内的历代儒者都采取一种敬畏的态度。《中庸》说：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”
就是说如果能至诚尽性，就可以感天动地，赞天地之化育，达到与天地同齐的境界。这和古代中国“天人合一”的思想异曲同工。因此，儒家对于祥瑞一说确信不疑，《中庸》认为：“至诚之道，可以前知：国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽；见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。”
孔子曾说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
凤鸟即凤凰，舜帝时曾来仪，文王时又曾鸣于岐山。河图是指黄河中龙马负图，相传伏羲时曾出现。这些都是圣王的征兆。孔子没有见到如此祥瑞，自认为没有希望企及圣王的伟业了。
在听到鲁哀公西狩获麟，且看到死麟时，孔子更是觉得周道无缘重兴，于是将《春秋》“绝笔于获麟”，两年后孔子去世。
“白驹食场”的典故则出自《诗经·小雅·白驹》。“皎皎白驹，食我场苗。”是说洁白的小骏马在一望无际的翠绿草地上吃草，自由自在，无忧无虑，这是多么美好的一幅画面。用此来起兴表现贤才的汇集、社会的大治、国家民族的兴旺，不也是很恰当的吗？
孔子之后，祥瑞之说绵延不绝，汉儒董仲舒提出天人感应说：君主有德，上天就会降下福瑞，惠及每一个子民甚至一草一木；而君主失德，上天就要降下灾祸，给人间和自然带来灾难，以警告君主。而这种感应当然不仅仅针对君主，而且适用于每一个人。比如仓颉造字，天雨粟、鬼夜哭；东海孝妇，六月飘雪。这些也可以看作在佛教进入之前我国土生土长的因果报应说。
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