曾经，韩业财我与万维同道小伙伴们交流问题的时候，提起过一副对联，那就是“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。
今天，我们就来聊聊这一副对联，此联是清末政治家，虎门销烟的民族英雄林则徐，在任两广总督时，其总督府衙里所题书的堂联。
其本意是大海因为有宽广的度量，才容纳了成百上千条河流；高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲，才如此地挺拔。
韩业财认为，很多文人，墨客，老板等人的办公室里，或者是家里，也都会挂着海纳百川的字画，以显示其自身的度量和无欲无争。
然而，我们很多人也都是知道这个“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的字面意思，但是怎么做到“海之大”和“山之刚”呢？这才是问题的核心。
或许有人会说，你像大海一样“有容”，就可以做到“大”了；像高山一样“无欲”，就可以做到“刚”了。
正如，那句“将军额头可跑马，宰相肚里能撑船”一样，可我们怎么做到“可跑马”和“能撑船”呢？这才是问题的核心。韩业财接下来就给大家分享下：
也就是说，如何做到“纳”百川，像海一样“有容”呢？又如何做到“立”千仞，像山一样“无欲”呢？
其实，背后的答案是海之所以能够“纳”百川，而成其大，是因为海的地势比任何的百川都要“低”。
能够做到地势“低”，自然就可以“纳”百川了。因为，海是顺应了水的本性，水是往低处流的，正是因为自己的地势“低”，所以说，百川之水就自然流过来了。
山之所以能够“立”千仞，而成其刚，是因为山的地势比任何的地面都要“高”。只有做到了地势“高”，相对于地面上的万事万物来说，自然就立起来了。
因为山比任何的事物都“高”，人的本性，都是往高处走的。山比任何人都高，所以人都是仰望山。
正是因为山的“立千仞”之高，能力，能量都比人们要高，所以，山是无求于人的。当一个人的高度，地势都很高了后，也没有什么有求于众生的时候，他自然也就没有什么欲望，也就自然而然变得刚强了。
这幅对联“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的核心，在于一个“纳”字和一个“立”字。
只要是姿态，位置，心态，脾气等比任何人都要低，那么，就自然可以纳百川，有容而成其大。
只要是能力，技能，知识，智慧等比任何人都要高，那么，就自然可以立千仞，无欲而成其刚。
姿态和心态等等，要想比人低，靠得是每天之中，每时每刻的修炼，那是一种胸怀和格局。能力和智慧等等，要想比别人高，靠得是每天之中，不断地去量变和质变的执行，不断地磨砺。
古今中外，大凡有成就的名人，背后都是经历了无数的磨砺之后，才能在自己的行业里，成为立千仞之高山，和纳百川之大海。
海的地势“低”和山的地势“高”，是现象，现象背后的本质是长时间的积累和磨砺。
只要时间足够的久，只要在时间的长河里每天进步一点点，日积月累，循序渐进，持续进化，我们就可以成为像海一样广大，像山一样高远的人。
纳百川，成其大，其背后是海之格局的大而广。立千仞，成其刚，其背后是山之气势的高低。
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。所以，我们可以发现，向高山与大海学习的秘籍，原来就藏在每天的不让土壤，和不择细流的点滴小事之中。
我们需要做的就是在自己的赛道上，每天执行和精进。因为“日拱一卒无有尽”，“功不唐捐终入海”。
我们要学习中国象棋里的“卒子”，一次只能走一步，它不像“车”、“马”等一次可以走很多步。
但是，这个“日拱一卒”，随着时间长了，再小的进步也会产生价值，这就是我们每天工作和努力的意义所在。只要勤奋努力、坚持不懈，每天像个卒子一样前进一点点、进步一点点，终会有所成就。
而“功不唐捐终入海”里的“唐”字，是“白白的，徒然的”的意思，唐捐，就是虚耗、废弃的意思。
“功不唐捐”是佛家语，我们努力地为某件事所下的功夫，不会白白地浪费。世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。
天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，一切皆可为“师”，都是我们学习的对象，都是“无字天书”。读“有字之书”学习的“技能”，读“无字天书”悟到的是“道法”。
于茫茫人海，大千世界，万维宇宙之中，吾愿寻同道中人，成就“海之大”和“山之刚”，不知君愿同行否？韩业财在这里等着大家！
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