大家好，我是随手谈诗，继续分享我的读诗心得，李白《梦游天姥吟留别》，上一篇文章已经分享了这首诗的第一部分——（这样极致浪漫的诗，想都不用想，除了李白谁还能写？）——是整首诗的引言，李白告诉我们他为什么会做这个梦。接下来这28句是第二部分，是这首诗内容的主体，从入梦到梦醒，描写了整个梦境。
湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
李白一夜飞度镜湖月之后，又“湖月照我影，送我至剡溪”，剡溪水波荡漾、猿啼两岸，东晋狂士谢灵运曾在这里游宿：“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”，李白也是个狂士，这不巧了吗这不是，真是李白看灵运——看对了眼了，于是他效仿先贤，穿着谢灵运特制的登山木屐：“脚著谢公屐，身登青云梯”，刚走到半山腰，又“半壁见海日，空中闻天鸡”。这才一半呢，就看到了海中日出、听见了天鸡报晓，可见这天姥山真的是奇高奇险，呼应了前面说的“天姥连天向天横”。
山路蜿蜒曲折，走着走着，天色也暗了下来，李白迷失在花丛乱石中：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”，只听得熊咆龙吟一样的泉水声，看到无边的云雨和水烟，好家伙，你别说李白这个游客了，就连山中的树木和峰峦，都为之战栗：“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”
就在李白两股战战，几欲逃跑的时候，奇迹发生了：“列缺霹雳，丘峦崩摧”，只见一阵电闪雷鸣之后：“洞天石扉，訇（hōng）然中开”，崖壁上突然打开了一道石门，门中别有天地：“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”，你要不说这是李白，我还以为孙悟空找到了水帘洞呢。
洞中还有“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”，霓衣风马的云中君，鸾鸟驾车老虎伴奏的仙之人，成群结队密密麻麻得纷至沓来，云之君是神，风之仙是仙，这不就是神仙嘛。
这一来可不得了了：“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”，吓得李白一阵惊心动魄，蓦然从梦中醒来，长叹道：“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”，眼前的仙山、洞府、神仙都消失不见了。
李白的黄粱美梦被惊醒，一段寻仙之路也告一段落。
这一段28句是纯写梦，梦游了仙山，效仿了先贤，偶遇了仙人，写得光怪陆离，你要信他是真的就见了鬼了，可你如果读过《楚辞》就会觉得很亲切，那些神神怪怪的东西，都是楚辞里的常客。李白不愧是接过屈原衣钵的浪漫主义扛把子。
可是问题来了，李白梦游天姥山，本来是带着向往和憧憬去的，到了之后还很兴奋，也很狂放，“脚著谢公屐，身登青云梯”，但随着越来越深入仙山，见到的事物越来越奇怪，他内心从狂放变成了惊惧，最后见到神仙，直接被吓醒了，“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”，按理说，李白是个热衷于求仙修道的人，真的见到神仙应该欣喜异常，他为什么反而会感到害怕，引发了长长的感叹？
这28句是《梦游天姥吟留别》内容的主体部分，纯写梦境，从入梦到梦醒，虽然很长但也很容易理解，最后还剩下第三部分共7句，是李白写给东鲁诸公的临别感言，是整首诗思想的主体部分，注意啊，前面是内容的主体，后面是思想的主体。
李白最后会发出怎样的感慨，会流露出怎样的思想，又为什么要说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”呢？我是随手谈诗，关注我、点个赞，下期我们一起读完《梦游天姥吟留别》，下期再见，拜了个拜！
