众人吃烧烤 难道真有深意 虽说有点恐怖 却也符合小说的故事情节
【故事和原文】 平儿过来回复话，见宝玉和史湘云在烤肉，便也摘下镯子，跟着一起烧肉来吃。宝琴及李婶娘看着，深以为罕。探春闻见香气也想去吃。
湘云一面吃，一面说道：吃这个饭面爱吃酒，吃了酒才有诗。若不是这鹿肉，今儿断不能做诗。
凤姐儿见平儿未回，也来了，跟着吃起来。
黛玉笑道：那里找这一群花子去！罢了罢了，今日芦雪庭遭劫，生生被云丫头作践了。我为芦雪庭一大哭。湘云冷笑道：你知道什么，是真名士自风流。你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥的膻的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。
吃完洗手的时候。平儿发现自己的镯子少了一个。
凤姐儿笑道：我知道这镯子的去向，你们只管做诗去。……不出三日包管就有了。说着又问：你们今儿做什么诗？老太太说了，离年又近了，正月里还该做些灯谜儿大家玩笑。……一齐来至地炕屋内，只见杯盘里菜俱已摆齐了，墙上已贴出诗题、韵脚、格式来了。……题目是《即景联句》，五言排律一首，限二萧韵。后面尚未列次序。
【评点和赏析】 群芳烤鹿肉的故事很有意思。贾宝玉和史湘云在雪地烤起鹿肉来。平儿本来是会话的，平儿见如此有趣，便也加入其中。凤姐打发人来叫平儿。平儿也没回去。不一会凤姐也来了，跟大家一起吃起来。
史湘云说着，只见宝琴披着凫靥裘，站在那里笑着。湘云笑道：傻子！你来尝尝。宝琴笑道：怪腌的。宝钗笑道：你尝尝去，好吃得很呢。你林姐姐弱，吃了不消化，不然他也爱吃。宝琴听了，就过去吃了一块，果然好吃，就也吃起来。
这个时候的薛宝琴就像黛玉初进贾府，一举一动都在观察模仿人家。直到宝钗说了，宝琴才过去尝一口，吃起来。显然宝琴还没有完全融入众人之中。
古来素以鹿代指天下。逐鹿即将争夺天下。例如《三国演义》就有逐鹿中原之说。有人说宝玉、湘云、探春、平儿、宝琴、王熙凤这六人吃鹿肉。代表贾史王薛四家，瓜分鹿肉。觉得挺有意思，就摘其大意拿来。鹿肉是贾宝玉和史湘云拿来的，代表贾家和史家。依照平儿跟贾琏的关系，既代表荣国府嫡长房，她也是王家人，参与分鹿。探春是贾政的女儿，按照嫡长继承制，原本没他们二房的事。却也参与吃鹿肉。
薛宝琴代表薛家，被人劝参与进来，很像薛家来贾府，是王家在背后策划指使。鹿肉被瓜分。林黛玉没吃，代表她是局外人，不仅不能参与分鹿，说不定林家财产也是鹿肉呢。王熙凤最后出场，代表贾家最后在她管家面前败亡，也表示被王家算计灭亡。宝玉代表敕造荣国府的继承人，那块鹿肉恰好是他要来的。金玉良姻的实质是王家要借联姻吞噬敕造荣国府。贾母支持宝黛姻缘，也是怕贾家变成王家的附庸。
湘云带头、打破常规，宝琴等先后加入啖鹿肉行列。黛玉的评价语，鲜活灵动，妙趣横生。既符合当时的情景，也表达了自己的感受。不是林黛玉矫情，像烤鹿肉这种粗野的举动，是不被当时社会名流认可的。大观园如此阳春白雪，本不该如此粗俗。一大群公府小姐和少爷公子烤肉吃，颇有草莽气概，简直惊世骇俗。当然细想也不失魏晋风流。林黛玉笑她们，史湘云还说你们假清高。这会吃肉喝酒，一会才能锦心绣口。史湘云追求的是一种不被任何外物拘束的自由，是不受限制的尽兴。她不在乎别人怎么看怎么说，一味任性，展露一派天真。史湘云就是一个假小子，性格开朗爽快，举止活泼灵动，为人磊落大方，而且还多才多艺，能诗善对。
这次诗会规模很大，十多个人参与。连凤姐都参与进来了；还有平儿，也参与了诗会前的烧烤。最后发现平儿的镯子少了一只。现场有新客，不便声张，而且必须迅速消除负面的影响。凤姐很淡定地说知道镯子去向，把大家的注意力转移到作诗上。保住贾府的颜面，不失为内务总管的做派。其实凤姐也不知镯子哪去了，不过不能因为一只镯子搅了诗会的氛围。
探春和李纨她们议定诗会的题目是即景联句五言排律。即景就是写眼前雪景，排律就是长篇律诗，要求符合律诗的格律，句数也不固定，所以非常适合这种多人参与的联句。人人都可以参与，有点类似于当今娱乐节目中的抢答，是最容易掀起高潮的。
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