《史记》中说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”
我们从小到大，就被功利主义耳濡目染：考试分数比兴趣爱好有用，脚踏实地比仰望星空有用，觥筹交错比闲看花开有用.....
于是，每个人都步履匆匆，为名利忙碌奔走，唯恐自己“没有用”和“不成材”，活得越来越疲惫。
但“路”字的左边是足，右边是“各”，每个人都有各自的路要走。
早在两千年前，庄子就用两棵树的故事告诉我们：
不材之木，自有成材之路；无用之人，亦有致用之途。
01
不材之木，也可成材
庄子的《逍遥游》中，记载了一棵樗树的故事。
惠子曾对庄子说：“我有一棵大樗树，它的树干木瘤盘结，不合于绳墨；它的枝干弯曲波折，不合于规矩。
虽然生在道路边上，但木匠经过也都是视而不见，因为树虽大却是不材之木，毫无价值。”
庄子笑着说：“对于一棵树来说，木匠看不看得上它又有什么重要的呢？
何不把它种在广漠无边的旷野中，你可以悠闲地在树下徘徊，逍遥地在树下躺卧，又有什么不好呢？”
有的树木生来弯曲，虽不能用，但却也不妨碍它的自由生长，为人们遮阳挡雨。
如李白在诗中所云：“天生我材必有用。”
大千世界，芸芸众生，只有摆正自己的位置，找准人生的定位，才能成为真正的有用之材，活出生命的意义。
学而优则仕，古代读书人谁不想在仕途上有所建树，得以光宗耀祖、青史留名，陶渊明也是如此。
但做过几年小官后，无甚功绩，他发现自己并不适合官场，毅然隐居做了一位田园诗人。
于是，历史上少了一名不为人知的小官员，多了一位“隐逸诗人之宗”陶渊明。
诚然，官场并不一定适合每个人，正如陶渊明更适合半耕半读，有诗有酒有亲友的田园生活。
古语有云：“水随行而方圆，人随势而变通。”
优秀的人，都懂得审视改变自己，在自己擅长的领域努力，成就自己。
就如班超原是平凡小吏，弃笔从戎后纵横西域，书写传奇人生；
沈括一生仕途受挫，致力于科学研究，一本《梦溪笔谈》流芳百世。
如果你觉得自己一事无成，生活四处碰壁，可能是将自己放错了位置。
认清了自己位置，而后努力，不材之木，亦可成材。
02
无用之用，可成大用
庄子在《人间世》中，记载了另一棵栎树的故事。
有位木匠和徒弟在路过齐国曲辕时，看见一棵巨大的栎树，它的树荫大到可以遮蔽数千头牛。
周围观赏的人众多，他的徒弟也十分好奇，木匠却目不斜视，一直往前走。
徒弟却看了个够，之后好奇问道：“这么好的木材，为什么师傅连看一眼的兴致都没有呢？”
木匠答道：“这是一棵无用的树。做船容易沉没，做棺材容易腐，做器皿容易烂，做柱梁容易被虫蛀。”
而恰恰是这棵大树的“百无一用”，让它免遭砍伐之祸，得以保全自身，世人还将它视作神树，供养瞻拜，终成大用。
所以庄子又在《逍遥游》中说：“有用者，其用无尽；无用之用，其用无用，故能成为大用。”
意思是说，有用和无用都是相对的，此时的无用或许会在时过境迁后，对你的生活或生命，产生不可估量的影响。
俗话说：“世上没有无用功，竹篮打水也不空”，左宗棠的人生就是如此。
晚清时，对大多数读书人来说最有用的事不过是读经学史，以求科举能登科及第。
而左宗棠却偏偏喜欢读一些“无用之书”，做一些“无用之功。”
农书兵法等书籍他都是来者不拒，水利舆地的书他也看得不亦乐乎。
旁人看了不解，更多的是私下里嘲笑，认为这些书看了毫无用处。
后来，左宗棠屡试不第，并未能通过科考入仕，却也兴办洋务、收复新疆、平定西北，位极人臣，正是得益于他看过的“无用之书。
周国平说：“吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。”
而当我们功利地拒绝了那些“无用”之事，也就与藏于其中的“大用”失之交臂。
很多时候，正是那些无用的事情，滋养着我们内心的广博，默默地改变我们人生之河的流向。
生活切忌急躁功利，大到人生追求，小到日常琐碎，多给自己一些无用的时间，虽不能看到立竿见影的回报，但却蕴含着厚积薄发的力量。
请记住：世上没有“无用”，无此用而有彼用，无小用而有大用。
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我们在读《庄子》时，常常觉得他只是讲了一些故事，并没有给我们任何答案。
但在不知不觉中，他的哲学思考已经揭示了生命的深层奥义：
与其被世俗价值捆绑疲于奔命，不如就做他笔下的一棵树，不材亦可成材，无用但成大用。
从庄子的两棵树中，愿你我能有所悟、有所得、有所行，过好这一生。
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