唐僧师徒到达灵山后，如来佛祖敕封五圣。孙悟空因降妖有功，受封为斗战圣佛。
封佛完毕，如来佛带头诵念诸佛法名，灵山三千诸佛齐齐应和。
诵念名单中，先是有四十六位老佛法名，然后是功德佛唐僧、斗战圣佛孙悟空法名，再后来则是观音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等四大菩萨法名。四大菩萨法名之后就没有单独诵念某个菩萨法号名号。
直到诸佛诵念结尾，方才是“净坛使者菩萨”、“金身罗汉菩萨”、“八部天龙广力菩萨”，即猪八戒、沙和尚、小白龙三人封号。
在诸佛诵念名单中，孙悟空排位在观音菩萨之前，那么是不是说在灵山诸佛之中，斗战圣佛孙悟空的地位要比观音菩萨还高？
在现实佛教中，讲究众生平等，佛与菩萨只是修为不同，并无高下之分。然而，《西游记》经吴承恩改定之后，其中的灵山佛门与现实佛教已经有了很大区别。
《西游记》中的佛门世界是一个等阶森严的世界，灵山诸佛按照修为境界不同，可以分成四个等级：第一个等级为佛级。在唐僧师徒抵达灵山之前，灵山本有四十六位佛，唐僧孙悟空成佛后，享受佛果者增加到四十八位。
第二个等级为菩萨。在《西游记》中出现了很多菩萨，除了观音大势至等四大菩萨外，还有小须弥山灵吉菩萨，镇压淮河水源大圣的大圣国师王菩萨，紫云山千佛山的毗蓝婆菩萨等等。
若在现实佛教中，诸位菩萨地位自然相等。可是在《西游记》中，诸佛诵念名单时，只提四大菩萨，其他所有菩萨全都被省略，俨然如现实世界，茫茫多被代表的芸芸众生一般。
第三等级为罗汉。灵山佛门有五百罗汉，五百罗汉中为十八罗汉，在孙悟空大战金豆山时，十八罗汉曾经登场。十八罗汉中最强者又是降龙罗汉、伏虎罗汉。青牛精故事中，此二人曾单独受如来佛祖密旨，得到十八粒金丹砂。
若按现实佛教规矩，降龙伏虎等人法名也当被提及，可是诸佛诵念名单时，包括降龙伏虎在内的一切罗汉统统都被省略。
第四个等级为揭谛。灵山佛门有三千揭谛，是灵山中最底层的弟子。在诸佛诵念名单时，也是一笔带过。
灵山等阶如此森严，按此规矩，诸如猪八戒沙和尚小白龙等人其法名本无资格被诸佛诵念，然而因为他们是初次受封，如来方才破例在诸佛名单末尾提及三人法号。
由诸佛诵念名单一事，我们可以知道，能被诸佛诵念者，至少也必须是四大菩萨以及诸佛。孙悟空虽然是新得果位，却是真真切切的佛级，观音菩萨在灵山德高望重，却依然是菩萨果位。按照灵山等级，其排位自然在孙悟空之后。
当然，如果就此认定观音菩萨在仙界的地位比孙悟空要低，那就大错特错了。
在《西游记》中，观音菩萨一共有两个身份。其一为灵山佛门菩萨，其二为南海南极观音。
在大闹蟠桃会故事中，七仙女曾向孙悟空介绍诸天神佛。其中人间最重要的五位神仙被称为五方五老，即西方佛老如来、南海南极观音、北方北极玄灵、东方崇恩圣帝、中央黄极黄角大仙。这五人在人间各统一方，犹如现实中封疆大吏。
观音菩萨上天时，老君、玉帝等人都称观音为尊者，观音菩萨乃玉帝任命的南赡部洲之主，与如来在天庭的地位相等。
小西天黄眉怪故事中，孙悟空曾去武当山太和宫，请真武大帝相助。那真武大帝原本受元始天尊敕命，为北方北极玄灵，也曾是五方五老之一，地位与如来、观音相等。
孙悟空号称齐天大圣，自命位与天齐，实际上在天庭中只有八极九曜之下的神仙才对孙悟空比较客气。孙悟空在见到真武大帝、如来佛祖等人时，还是会恭恭敬敬，打躬作揖，不敢与他们平辈论交。
总之，灵山封佛后，在灵山内部孙悟空地位确实比观音菩萨略高，然而放眼整个仙界，身为南赡部洲的观音菩萨，其地位还是要比齐天大圣孙悟空略高。
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