钱文忠教授说过，中国汉字有两个特点：称谓多、量词多。
我们看历史书、历史剧的时候，经常被各种称谓搞得头疼，就拿帝王来说，就有各自不同的称谓。有的称自己为朕，有些却称孤道寡。一国之君可以这么随性吗？逮住啥说啥？当然不是。
那么这几个词到底差别在哪呢？
朕
“朕，身也。”这是我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》给出的解释。也就是说不分尊卑贵贱，人人都可以自称为朕。不过在用法上，还是不等同于“吾”、“我”之类的第一人称代词，而是“我的”。
当然了，这是秦始皇之前的事情。
秦并六国一统天下之后，始皇嬴政为了突显自己和前人的不同，不但发明了皇帝这个新职称， 在丞相李斯的建议下，把“朕”这个称谓也据为了已有。所谓“天下皆朕、皇权独尊”，啥都是我的，就我最大。
此后，“朕”就成了皇帝的专属称谓。
不过，凡事都有特例。比如，汉和帝皇后邓绥，以皇太后身份摄政时，就曾自称为朕。
寡人
寡是少的意思，寡人是古代君主的谦称，通常解释是说自己德行不够，在道德方面做得不足。古人把德看得很重，所谓以德配天，只有有德之人上天才会赋予他尊贵的权位，所以丢了江山也大都怪自己失德。
虽然古代君主用寡人来自谦，但没有规定别人不许用。
王、候、士大夫，甚至诸侯夫人都曾用寡人一词来作为自己的谦称。
唐朝之后，寡人一词才成了皇帝的专属。
孤
孤家、孤王，孤指特立无德能，古代诸侯、君王的自称谦词。
春秋时，诸侯平常自称寡人，有凶事则称孤，经过逐渐演变，孤、寡已无分别，看你喜欢。
最初还有一层意思，是说我的国家很小，我只是个孤城之王。
东周以前的王自称为孤，秦汉时君王称孤者较少，东汉末年，天下大乱，割据一方的首领，开始流行自称为孤。
曹操、孙权、刘备无论称王还是称帝都自称为孤而不称寡人。
同样，孤家一词到唐朝以后才被皇帝所垄断。
三者相较，朕是比较书面化的自称，寡人、孤家则比较口语化。
但无论孤、寡都有独一无二的意思在里面。
哀家
为啥从皇帝的称谓扯到了哀家呢？因为这个词是近代人杜撰出来的、瞎编的。
在文学、戏曲、影视作品里，丧夫的皇后或太后自称为哀家，可能是悲哀先帝的意思吧。还有人说是悲哀自己独守深宫，哀怨之人的意思。
其实，历史真实中的皇后，无论何时都没自称过哀家。
《礼记.杂记上》“祭称孝子孝孙，丧称哀子哀孙”，哀家一词应该是哀子、哀孙演变而来的。
其实不只是皇家，任何人家的女人丧夫后也没自称过哀家，大多自谦为奴家或贱妇。而皇后直接称予、我、吾，皇太后会自称为老身。
另外，除了哀家还有本宫一词，也是呵呵。
感谢阅读、关注！
,
