摘要：诸葛亮死后，司马懿果断命令追击撤退的蜀兵，在“赤岸”地带遭遇了“埋伏”“死诸葛吓退（煞）活司马”他自我解嘲道：“我便料其生，不便料其死故也”，我来为大家科普一下关于诸葛亮历次攻魏路线图?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
诸葛亮历次攻魏路线图
摘要：诸葛亮死后，司马懿果断命令追击撤退的蜀兵，在“赤岸”地带遭遇了“埋伏”。“死诸葛吓退（煞）活司马”！他自我解嘲道：“我便料其生，不便料其死故也。”
死后的诸葛亮，在魏国、晋国却享受到了至高无上的尊敬和崇拜！
魏晋人士评价诸葛亮：“亮有文武之德，奇策泉涌，智谋纵横，又思恩泽于百姓。”
1800年来，诸葛亮成为中国人的智慧化身，是从他的敌国、魏国“传承”下来的！
（续上）
诸葛亮突然病死，无疑使老对手司马懿欣喜若狂，他手抚额头对部下说：从此我辈可以睡好觉了！军师辛毗（1）觉得诸葛亮之死尚不可信，司马懿曰：“军家所重，军书密计，兵马粮谷，今皆弃之，岂有人埙失五脏，而可生乎？宜急追之。”
通过此次的“追击蜀军之战”；以及先前的“武功水”之战（2）；你敢说司马懿是“优柔寡断”之人？现代某些人说司马懿“避战”是“养寇自重”？莫忘了那时他的“主子”姓曹！英明如曹睿！岂能容他“养寇自重”？还是尊重历史吧！
再说魏军追击蜀“汉”军队，路上到处是蜀军布撒的铁吉黎，司马懿派2000人穿软木平底鞋开道，一直追到赤岸（一百里外），结果中了姜维的“埋伏”，狼败而逃。写到这里，《三国志》上含含糊糊，语焉不详。当地老百姓说法却是“死诸葛吓退（煞）活司马”！他也自我解嘲道：“我便料其生，不便料其死故也。”
联系到“四伐”时卤州战役的三连败；“五伐”时“武功水”战役和“追击蜀军”之战；诸君可以设想：诸葛亮在司马懿的心目中会是何等的位置？在军中一直跟随他的儿孙又是怎样的感受？乃至在整个司马氏家族中，诸葛亮留给他们的，又将是怎样的印象？毫不客气地说：整个“司马氏家族”、就都成了诸葛亮的超级“粉丝”！
此后十几年间、司马懿再也不敢进攻蜀“汉”；蜀“汉”也暂停了“大规模北伐”；东“吴”方面也暂停了“北伐”。原本地处中原、古代中国的“核心”，远比蜀“汉”、“吴国”之合还要强大的多的“魏国”、就变的更为强大。
诸葛亮死后没有几年，魏国朝野间就没有了攻击诸葛亮的“文字”，曾经在公文中经常出现的“贼亮”二字也都不见了，相反一股浓烈的“尊敬崇拜”之风在诸葛亮的“敌国”渐渐形成！从山野小民到高级军官；从普通文人到朝廷大臣；尤其是在皇室、连昔日死敌“司马氏家族”，谈起诸葛亮来也都是充满了“敬意”与“向往”。
诸葛亮死后约40年，晋朝首任皇帝、司马懿的孙子司马炎问起诸葛亮的工作作风。前蜀汉官员、现晋国大臣樊建答曰：“诸葛丞相，圣人也！闻恶必该，而不矜过。赏罚之信，足感神明。”古往今来的大人物，谁能做到这点？司马炎叹曰：“善哉，（吾）若有此人相辅，岂有今日之劳乎？”
在这之后，晋帝曾采取种种措施，照顾诸葛亮的后人；并加封诸葛亮为“武兴王”！
诸葛亮病亡之后，魏军即开始学习诸葛亮的练兵之法和战略战术，特别是“诸葛亮围阵用兵倚伏之法”！晋帝司马炎曾说过：“边疆用了武侯之法后，效果果然显著。”
诸葛亮死后约三十年，魏军讨伐蜀“汉”时，魏国的实际掌权者司马懿的儿子司马昭、就专门吩咐自己的亲信将领：到蜀之后、着意收集诸葛亮的著作，文本，讲话及军训办法等。
曹魏大军伐蜀时，魏军统帅钟会亲率大小官员到诸葛亮坟前祭奠；
魏军“屠”成都时，刻意保护诸葛亮一家老小。······。
早前魏国大臣袁淮等也同傅玄一样，白天他在朝堂上写文攻击诸葛亮，晚上回家中写他的著作。他写道：“亮之治蜀，田畴（开）辟，仓麋实，器裓利，蓄积铙。”······。
数十年已经过去，文人们开始公正、公开地评价诸葛亮了。
诸葛亮“出山”之前，曾隐居于古隆中，甚至魏晋的知识分子也兴起一股“隐居”之风。
各种史料记载：魏晋南北朝时代，论“勇必首推关张”；论“智必首推诸葛亮”！尚未听说有郭嘉或其它人士，尽管大国魏国人才众多，“战将千员、谋士如云”！
魏晋时期著名的学问家张辅先生载文称：“（诸葛）亮有文武之德，奇策泉涌，智谋纵横，又思恩泽于百姓。”
加上诸葛亮的一系列独有的品格和发明创造等，难道不配做中国人的智慧化身？
但就张辅先生的著文而论：何谓“奇策泉涌，智谋纵横”？何谓“文武之德”？又何谓“恩泽于百姓。”？想一想大家心里都会明白吧！
1000多年后才诞生的小说《三国演义》、评价诸葛亮的“奇策泉涌，智谋纵横”，描写成“能掐会算”、“呼风唤雨”、“特异功能”，显然不怎么合适？（不过也是那个时代的“小说”特征。）
评价诸葛亮一生总离不开一个“武”字：原本诸葛亮的爵位为“武乡候”，去世前、后人们皆称为“诸葛武候”；死后朝庭溢曰“忠武候”；敌国皇帝又加封其为“武兴王”；唐朝封其为“武灵王”；元朝封为“威烈忠武王”；······。历朝历代的祭祀中又列为“武庙十哲”。现代有人却说诸葛亮不会打仗，鬼才相信？
晋人郭冲的《条陈五件事》、记载了“空城记”等5件世所不知的诸葛亮事迹；《百家讲坛》2007年x期、也曾刊载过一个故事讲：当时的庸州刺史、司马懿的侄孙司马x曾经对部下讲过，诸葛亮曾两次设“空城计”、吓退了司马懿他“老人家”。
关于“空城计”，后代史书因为是“孤证”、没有被史学家采用；但却给小说家们提供了启示。也许这就是1000年后才出现的小说、《三国演义》中“空城计”的来历。
一个撼动了魏国当权者的“死敌”，死后却在“魏国”享受那么高的“尊崇”，这在中国历史上从来未曾有过？大家可以想想，中国历史上还有谁？曾经享受过这般殊荣！
诸葛亮死后约50年左右，陈寿作《三国志》；因陈寿已是晋官、奉命所写史书必须符合魏晋的政治气候！加之《三国志》又过于简陋！因此在诸葛亮死后约100年，习凿齿作《汉晋春秋》；诸葛亮死后约140年、裴松之作《三国志注》；还有《华阳国志》等。后几位作者都是经过了认真研究、查阅各种资料、倾费了大量心血，本着“去惑存疑、去伪存真、去粗存精”等原则，使诸葛亮的“贤能”形象变的更为丰满、真实了！
自“三国”之后1800年来，尽管蜀“汉”没有自己的史书，蜀“汉”主要人物及诸葛亮形象依然能够跃然纸上。
传统中国是以魏（三国）、晋、南北朝、隋、唐、宋发展来的，其中盛唐达到空前的繁荣富强；宋朝达到了“封建”文明最巅峰；对诸葛亮的赞美和崇敬早已成为定论。
随后的元、明、清传承下来，1800年来诸葛亮成了为中国人“智慧”的化身！
可以说：诸葛亮是中国人的智慧化身、是从他的敌国、魏国“传承”下来的！
（1）、辛毗：曹睿的亲信大臣，官拜卫尉，代表皇帝前来支持司马懿“避战”，为了表示皇帝对司马懿的坚定支持，他留了下来并作了司马懿的“军师”。
（2）、“武功水”之战：据《太平寰宇记》记载：诸葛亮在“第五次北伐”中、曾派出“无当飞军”总监孟琰、率领1200人（本部人马1000、弓弩兵200）渡过了“武功水”，······。哪知队伍刚过河就突遇河水暴涨，孟琰军顿时就成为了一支“孤军”！
司马懿也没有放过机会！马上派出数万铁骑猛烈进攻“孟琰”军，“孟琰军”及其自代的200名“弓弩兵”立即投入战斗，以迟滞敌人的进攻！另一方面向诸葛亮发出求救信号。诸葛亮一方面调来大批“弩弓手”射住敌骑兵；另一方面架“车桥”（见下）接应“孟琰军”。直至孟琰部队全体安全撤离战场！
司马懿好不容易等到的“机会”：妄图成建制地消灭一支蜀“汉”军队的计划再一次落了个空！战斗中诸葛亮发明的“连弩箭”，再一次发挥了重大作用。
何谓“车桥”？想是“渡桥”之类物件！《太平寰宇记》记载下这次军事行动。“不是史书，胜似史书”！自然科学读物记载的或许更为可靠！它没有或甚少“政治”的干扰。
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