提到山东青州的雀山，人们首先想到的恐怕是如云似雪的遍山流苏。
是的，雀山之所以在鲁中大地众多连绵不绝的群山中悄然出圈儿，霸屏各种媒体头条，成为新晋网红，就是因为它脚下盛开的流苏。
每年春末夏初，芳菲已尽。但是，雀山脚下的百亩流苏林，却是花事繁茂。村庄里，山坡下，道路边，田舍旁，到处是鲜花盛开的流苏林。远望，如白云飘落，又如瑞雪满坡，近看则如琼似玉，蜂蝶飞舞。这个季节，属于流苏，这个季节，属于雀山。
流苏，因为雀山而繁衍；
雀山，因为流苏而闻名。
流苏，几乎成为雀山的一个代名词。
人们奔着她来，只为在那个季节一睹流苏的盛开和繁华。
（一）
雀山，位于山东省青州市邵庄镇的西南部，海拔528米。山脚之下，是刁庄村。它距离青州县城二十五公里左右。
据资料记载，雀山过去叫堂岭。称之为岭，大概是因为它是一个整体的山系或者是山脉。
后来有资料说，宋仁宗年间有一个青州知府，他是杭州人，叫做唐询。他曾经写了一本书，叫做《砚录》，专门考证各种砚台，在说到金雀砚用石时说，金雀石产益都县金雀山，色绀青，宜作砚。
这里提到了金雀山在益都城西。
《辞源》则把金雀山称之为金山：“山东益都境内有金山即金雀山。当今益都县西北，山出金雀石，可制砚。”
《山东通志》则进一步明确：“县（即益都县，今青州市西80里，及魏志之金雀山也。”
需要注意的是，过去博山（金岭镇）一带属于益都县，会造成雀山或许在博山一带的印象。但是，以当时的交通状况，出南阳城西门，经过西店到刁庄登雀山，最近的所谓的路就是经过观音沟-红岭-郭庄-刁庄的蜿蜒曲折盘桓的山路，算起来80里地左右。因此，古之金山、金雀山即今之雀山。
过去人们对山的命名，或因其形，或因其地，比较形象、直观。而雀山称之为雀山，到底是为什么，我们却不得而知。
直到登顶雀山，我们才知道古人的智慧是如此的丰富。从空中俯瞰，整个山体的形象就是一只身体健硕、展翅腾飞的巨型大鸟。不过刁庄人很低调。他们没有名之为天鹅、大鹏、凤凰之类高大上的名字，而是命名为金雀，亦足见当地人对这座山的喜爱。金雀的两个翅膀形成一个柔和的半圆，环抱着山脚下的刁庄，或许，当地百姓更希望雀山就像青龙、白虎、朱雀、玄武一样，护佑村庄和百姓的安宁？如此，名之曰雀山，在象形之外，更寄托了人们一种美好愿望。
（二）
初冬时节，大自然已经繁华落尽。雀山除了满山松柏的苍翠之外，纹理明晰，规则有序的筋骨展露无遗。
此时的雀山虽没有了满目流苏的争奇斗艳，但是，我们恰好可以静下心来，发现不一样的雀山。
雀山状如飞鸟自不必说，单就它的如垒似砌的山峰、险峻陡立的崖壁就足以令人惊叹不已。
冬日的雀山，褪去了野草灌木的遮蔽，山腰之上直到顶峰岩石裸露，大小不一、排列整齐的青灰色石块沿着山脉的走向层层堆叠，我们不知道是何种力量把它们聚拢过来，最终形成这样一座令人向往的大山，这是何等的鬼斧神工！而山的顶峰，又平展如砥，野草遍布，远远看去，是舒展、饱满的缓坡，一条不知多少人踩出的小路蜿蜒前行，恍如置身冬日漫漫荒野。东望九廻山蜿蜒连绵，南望青龙山雾霭茫茫，北望齐国故地若隐若现，西望刁庄村炊烟袅袅，好一派人间胜景！
白云洞无疑值得一看。
它在雀山北峰南部山腰，是一个比雀山有名的洞穴。在《光绪益都县图志》中，标注白云洞而不见雀山之名，足见白云洞之名声远播。据说在每年春夏之际，白云缭绕破洞而出，白云洞因此得名。
白云洞大洞套小洞，大洞高宽十米，进深数米；小洞幽深，约300余米，尽头是一个深不见底的大水潭。估计夏秋之际的白云就是水潭之中的水汽升腾而成。而紧邻白云洞西侧的是玉皇洞，上下两个洞穴，总高十米，上下贯通，自成天趣。
一棵高大粗壮的流苏树矗立在洞口，有合抱之粗，据说是唐代古树，还被列入保护范围，称得上是流苏之王。一到夏天，树冠如伞，给无数游人遮挡阳光，送来阴凉。
（三）
雀山还是一个各路神仙大聚会之山，仅仅在白云洞建筑群一带，就供奉着六位神仙。
刁庄人很会因形就势，他们要供奉各路神仙，但是，山腰之上施工困难，他们就因洞为房，把白云洞和玉皇洞改建为奉祀神灵之所：在玉皇阁中，二层供奉天官、地官、水官、三官；三层供奉天界最高神灵玉皇大帝。在白云洞中，供奉观音大士；在雀山南峰北面供奉炉姑娘娘。前五位神灵，几乎是中国老百姓千百年来共同的民间信仰，人们耳熟能详，而炉姑娘娘则具有强烈的地域教化意义。
炉姑之神来源于农家女子舍身救父、大义除恶的传说。版本很多，但是核心意思大同小异，说的是当地铁牛成精作恶，一名铁匠之女得知唯有自己肉身能够焚化铁牛之后，依然跳入熊熊大火，作恶的铁牛迅速融化，她也乘坐化作青烟的铁牛升天，朝廷命之曰炉姑，并命令建祠祭祀。
雀山上的炉姑祠现有康熙御赐牌匾“孝感动天”，印证着这个美丽传说的年代久远和影响之大。这里历来香火不断。每年三月十五雀山会，四乡八里的善男信女纷纷前来分享祭祀。人们通过这种方式表达对于炉姑的敬奉，传达着对于大义除恶、人间至孝美德的赞美和期许。
（四）
青州自古为青齐故地，尤其是邵庄之地，和齐国故都一河之隔，几乎遍地都是齐国文化遗存，雀山，也不例外。
雀山北峰之阴有洞名之曰齐公堂，还有晏婴井，据说是此地是当年齐景公刚刚继位不久的避难之所，也还有说是齐景公的避暑之地。总之，这个洞穴在人们的口口口相传之中，和齐景公结下不解之缘。
齐公堂是一个高40米、宽60米、深60米的天然洞穴，就悬挂在北峰之巅，前有缓坡。洞口有齐公堂造像标识牌。洞内左侧有一个窄窄的洞穴，高约两米左右开外，深约十几米的样子，据说是当年齐景公的洞中别墅。
洞内外部为宽敞的空地，足可容七八十人；前行十米左右，地面隆起为一米半左右的高台，恰似君王之位的高大威严；高台之上，有两根高大石柱顶天立地，靠中间的一根，大有君临天下之态。沿着窄窄的斜坡，登上高台，别有洞天，洞璧高下参差、洞顶犬牙交错。忽有泉水之声叮咚入耳，寻声探去，山洞尽头泉水滴答，下临幽池，其状如镜。洞居山巅，时值隆冬，泉流不息，真不知水从何来。仔细寻找，造像多在高高的洞璧之上，有的已经漫漶不清或者损毁。
齐景公是齐国历史上一个算得上杰出的国君，即位之初，崔杼、庆封前后两任执政大夫不好掌握，搞得鸡飞狗跳，后来有晏婴等名臣辅佐，虽然有时候也听信梁丘据之流的蛊惑办了些不着调的事情，但总体来讲，齐国还是国势日盛，在位五十八年，硬生生把以晋国为首的朋友圈拉开一道口子，成立了以齐国为主、郑国、卫国、鲁国为辅的新的小圈子，晋国从此走下神坛，齐国再次向盟主之位挺进。
齐公堂、晏婴井之说，应当是非常应景的一个解释。从此北望，是齐国故都临淄，直线距离也就二十里左右，就是不为避难，政务之余，前来游玩消遣，也是题中之意。
而资料介绍，雀山旧名“堂岭”，是否也因为它是齐公堂所在的一道山岭而命名，也未可知。登临齐公之堂，遥望齐国故地，发思古幽情，念齐国故事，自当慨叹不虚此行。
2022、12、20
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