有句名言说的好“人是人他妈生的，妖是妖它妈生的，有的妖天生为王，有的妖一辈子待在新手村”，其实妖怪界有着和人类社会一样的生存法则，比如说麒麟，凤凰等每每一出场就是高大帅气，光芒万丈，处于妖怪链的顶端；而有的妖比如说哥布林、史莱姆和稻草人等，不仅形象难看，而且还常常被新手虐菜。是他们比什么麒麟、凤凰啥的懒惰么？
当然不是，哥布林可以进化成哥布林王，史莱姆也有黄金史莱姆的形态，但即使他们再努力，也不过是新手村的BOSS罢了，远远及不上凤凰、麒麟。而这一切说白了，根源还是后者出生好，比不了。不过说道妖怪界里的出生，恐怕没有一只妖比的过鼎鼎大名，被誉为日本第一大妖，但凡只要他出场就钦定是最终BOSS的八岐大蛇命更好了。
说是日本神话中的父神—伊邪那岐和他的妹妹兼老婆，母神—伊邪那美闹矛盾，而这个矛盾也是闹的很有意思的。本来嘛，两人作为日本的父神和母神，唯一的任务就是不断啪啪啪，然后不断生生生，生一窝日本祖先出来。但是伊邪那美在生火神迦具土的是被自己的儿子烫伤了死掉了(这个逻辑和操作也是不懂啊)，伊邪那岐就杀死了自己的儿子，也就是火神，跑黄泉国度去找老婆。
尴尬的一幕出现了，伊邪那美被烧死后满脸都是蛆虫直接把自己的老公伊邪那岐吓跑，害得伊邪那美怎么追都不回头，于是两人便恩断义绝，伊邪那美更是杨言每天杀1500人来报复他。所以这个故事告诉我们千万不要嫌弃自己的老婆丑，不然后果很严重。
这边的伊邪那岐则要去洗掉黄泉沾染的污秽之气，结果他洗左眼的时候诞生了太阳女神天照大御神；洗右眼的时候诞生了夜神月夜见尊；洗鼻子的时候诞生了素盏呜尊。素盏呜尊在《古事记》里又叫做须佐之男。毕竟是有爹生没妈养的孩子，小弟弟须佐之男从小就淘气，爱哭爱闹整天没完没了，就算被伊邪那岐派到沧海之原封为海神，也能把自己领地搞得鸡犬不宁的那种。于是他老爹一狠，就把他赶出了沧海之原。
所谓乖巧的小孩每个都一样，熊孩子却总能熊出新高度，须佐之男流里流气便就来到了姐姐天照大御神的地盘—高天原。到了高天原，天照大御神以给须佐之男生孩子为条件要求他不要侵占自己的领地（实在搞不懂日本神这随便就生孩子的逻辑啊）。可事实证明留着须佐之男就是错的，他在高天原到处闹，什么泼粪、破坏田地等啥都能干的出，这一气就把天照大御神气得躲在天岩户中不出来了。
天照大御神没了就是太阳没了嘛，那没太阳肯定是不行的，于是高天原的人们费劲周折把太阳神叫了回来，既“天钿女舞引太阳神”的故事。
之后惹了大祸的须佐之男于是被放逐到了出云国。当他沿着肥河行走的时候，遇到一对哭泣的老夫妇脚摩乳和手摩乳。他们对须佐之男说，此地有一条八头八尾的大蛇，已经吃了他们七个女儿，而幺女奇稻田姬也注定要被吃了。须佐之男一听，顿时有了兴趣，对老夫妇说： “只要你女儿嫁给我，这条大蛇我就帮你们杀掉“，果然套路满满。
说干就干，须佐之男先在围墙上砸了八个大洞，每个洞口放一坛烈酒，待到八岐大蛇来时，一闻烈酒的气息就把八个头同时伸到酒坛里喝个昏醉。须佐之男看准时机，用天羽羽斩剑一口气就把八岐大蛇给剁死了。
不过切到尾巴的时候，作为神剑的天羽羽斩剑居然破了一个缺口，须佐之男于是破开大蛇的尾巴，发现里面是一把坚硬且锋利无比的神剑，并取名—天丛云剑（草雉剑）。
关于八岐大蛇的记载，整个日本史书里也就仅限于此。但是我们要知道的是，须佐之男作为日本神话中最强大的三贵子之一，其武力值基本就是999 的存在，连他都只能使用奸计干掉的八岐大蛇，可想而知其武力值远比之后被誉为日本最强三大妖怪的酒吞童子、玉藻前和大天狗高好几个级别，所以说其作为日本第一强妖可谓是实至名归。
不仅如此，我们知道日本至高无上的三神器分别是八尺琼勾玉、八咫镜和草雉剑。其中前两者全部来自高天原，象征着天皇命受于天，只有草雉剑是来自一个妖怪的尾巴里面。而且他可以和日本父神、母神同一个时代，也就是说八岐大蛇一出身便是富贵的命，根本就不是其余的小妖小怪可以比的，甚至他们努力整个妖生都比不上，差距已如云泥。
其实八岐大蛇在最通俗的说法里面寓意着的是洪灾泛滥，他身子像一条大河，而他准备吃的奇稻田姬有着“稻田”二字，寓意耕地。最后大蛇被杀，“稻田”得救也正是这一层含义。在另一个说法里面，则用八岐大蛇表示日本古代出云国制铁文化的起源说，其中尾部的“天丛云剑”就是最好的说明。
这样想一想，果然妖有妖命，比不了比不了。
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