李商隐有首《无题》诗，其中有“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”两句，向来对这首诗的解读说法不一。不管怎样，正是这位诗人将朦胧诗推向了一个新的高度。
诗中“望帝啼鹃”的典故，更是凄美哀婉意象的代表。高中语文教材对 “望帝”曾有简单的解释：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣，伤感春去，也哀痛亡国。语焉不详。
据《中国神话传说字典》（袁珂）及晋常璩《华阳国志》载，蜀地杜宇出生在朱提（今四川昭通境内），是远古僰人的领袖。朱提山的一位梁氏女子在朱提江游玩，杜宇很喜欢她。把她纳为妃子。后来杜宇建立了自己的王朝，号望帝。
《中国神话传说字典》还记载，民间传说岷江上游有恶龙，常发洪水危害人民。龙妹掘山以泄洪水，被恶龙囚禁。有个猎人叫杜宇，遇到仙人指点，赠给他竹枝，让他就龙妹。杜宇大败恶龙就出龙妹。龙妹遂嫁给杜宇。杜宇因受人民爱戴为君。杜宇有贼臣，欲霸占龙妹，并窃取君位。
一日在山中打猎，遇到恶龙密谋诡称恶龙与杜宇夫妻讲和，把杜宇诱至山中囚禁起来，篡夺了王位，并逼龙妹为妻。龙妹不从，也被贼臣囚禁。杜宇被囚不得出，死在山中。其魂化鸟，返回故宫，绕其妻子飞鸣“归汶阳，归汶阳”，汶阳即杜宇的古都，龙妹也悲恸而死，魂也化鸟一同飞走了。这一节，我们就来说说这个“望”字。
下面我们来看一下“望”的字形演变过程：
站立在土丘上的人形构成。表示人站在高处向远方张望。至金文图二，加上月亮之形，表示仰望。但同时，表示眼睛的部分讹变为亡形。
这样我们现在所写的望字，在古代是有两种含义的。一类是
，表示月望，即农历每月十五日（或十六日）月圆，太阳西落时恰好明月东升，两者正好相对，就像臣子朝见君主一样。一类是讹变后的望字本身，表示远望之意。许慎对于望字释作：出门流亡在外，家里盼望他回来。就是除小篆外，没有更加古老的文字佐证，导致的失误。前文已经说过，这里的望字左上角的王，实际是目的讹变。
望的本义是远望，引申为望日。还可引申为盼望、希望，再引申为名声、声望。如果盼望，希望落空，那么就会产生埋怨、怨怒。下图是望的词义引申脉络图。
1.浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。（《观潮》）
2.启窗而观，雕栏相望焉。（《核舟记》）
3.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。（《小石潭记》）
4.王知如此，则无望民之多于邻国也。（《寡人之于国也》）
5.都督阎公雅望，棨戟遥临。（《滕王阁序》）
6.敢用是为怨望。（《书博鸡者事》）
7.君既若见录，不久望君来。（《孔雀东南飞》）
【答案】1.望日。2.远望。3.远望。4.希望。5.名声。6.怨恨。7.盼望。
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