所有的人都想成为一个幸福的人。“幸福，
什么是幸福？”几乎在姑娘们给编辑部的每一封信中都提到这样钓问题。“幸福的实质何在？到底有没有幸福？”并等待着回答，要求精确而完美地回答她们的问题，就好象幸福可以脱离开具体的人而能够独立存在，单独进行描述一样！
我可以说明什么是我的幸福，我可以说明某个人在我看来他有幸福所必需的一切⋯…但除了你自己之外，谁能知道你将怎样成为一个幸福的人呢？
幸福这是对生活全部内容的一种感受。但是为了搞清楚生活的这种全部内容究竟是•什么，就必须使自己养成正确估计自己和别人的能力，能够区分实际的和虚伪的评价，能够识别什么是“精华”，什么是“糟粕”。也许自我教养的最终目的就在于此，没有这种自我教养，就不可能感到自己是一个幸福的人，有时会身在福中不知福。
人类社会的幸福是靠一个入，两个人，一百
个人，千千万万个人的幸福积累起来的。如果你不想使每个人都得到幸福，那就谈不上为人类的幸福而斗争。“太笼统！”你会说“能不能更具体些？”构成幸福的组成部分是值得谈谈的。
有个时期，在“幸福” 这一概念中，特别是
对妇女而言，它始终只有一个含义。如果一个妇女，她有一个好丈夫，和睦的家庭和舒适的住宅，那她还有什么可要求的呢？她还有什么可幻想的呢？
但是时代在前进，妇女们也开始想迈出自己的国房，幸福的总内容所包括的组成部分自然也就随之扩大多了。爱情和母性早就是构成幸福的牢不可破的组成部分，但是在此之上还要加上广泛爱好，力争发现自己的才能，希望得到社会的公认。
过去在谈到一个人的幸福时，总是特指那些男性的代表人物。现在这一切和妇女也完全有关。例如，俄国著名的教育家K•工•乌申斯基就曾经说过：如果一个人能够成功地选择一种工作，并且专心致志地从事它，那就是他所追求的幸福。
当人们说一个人要为幸福创造象鸟儿为自由飞翔的条件一样齐备时，那完全不是指的为每个出生在世的人都已经准备好了供个人幸福使用的全体机组人员，完全没有。这些话的意思是说只要一个人对幸福充满渴望，就会使他具有为争取得到幸福的各种能力。
如果把这些力量花费在琐碎小事上，是令人伤心的。这些力量应该用在什么上呢？有些姑娘，她们准备服安眠药片自杀，因为什么呢？只不过由于嫉妒女友们引起的，为她们那漂亮得 令人倾倒的连衣裙，梦幻以求的靴子，或者是光耀夺目的戒指而感到心惊所致。
还有一些姑娘们，由于自己年轻漂亮、体态端庄，她们就期望无论如何也得找一个“在各方面都有非常体面的附加尔件的”对象。
但是一个只关心自己，只考忠个人利益的人，永远不可能成为一个幸福的人。你知道这句既英明又非常合乎实际的话是谁说的吗？是两干年前的罗马哲学家谢湿卡说的。
幸福是需要你的时候，是需要你奉献，是需要你付出牺牲的时侯，幸福是人们理解你，信赖你的时候，幸福足你意识到自己没有虚度年华的时候；幸福是在你的生活中充满爱情的愉快和劳动的愉快的时候；幸福是当
你的创造和技艺的即定目标逐步实现的时候。
每个人都有自己的幸福公式。有些人的比较简单，有些人的要复杂一些，幸福的公式 是因人而异的。
某些人已经“应有尽有，可是他还是有不如意的地方！”旁观者看来，好象这样也确实不错了，可是实际上怎么样呢？
也许在他的心灵深处对自己的生活有某种不满情绪，或者是因为他的良心发现，对某件事深深地感到内疚，精神有点迷离恍惚；或者是他的头脑中保存着某些回忆，这些回忆使他失去了所有的愉快。
关于这些事情往往是谁也不知道的。
对幸福的女性来说，除了她有幸福的必要组成部分之外，还要心底纯洁，到任何时候总是心安理得了，一生中问心无愧。
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