舞台上的杨丽萍
对于从专业舞蹈院校毕业后刚入行的年轻人，杨丽萍给出了自己的建议：一是要认清自己，既要有激情，又要有智慧和觉悟；二是要热爱舞蹈，不要把它当成工作，更不要把它当成生存或谋取名利的工具；最后，则是不要盲目地跳、使劲地跳，“要有情感和精神上的寄托，要把对生命、对生活的理解转化为肢体语言表达出来。”
在接受南方人物周刊「迎风新青年」开学季特刊采访时，这位从艺50年的顶级舞蹈家分享了自己的艺术理念，也表达了对年轻人的期许。
文 / 柯玉圆
编辑 / 杨静茹
“五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”据《山海经》记载，凤凰拥有五彩斑斓的羽毛，其头上、翅膀、背上、胸部、腹部的花纹分别对应着文字“德”“义”“礼”“仁”“信”。且凤凰能歌善舞，悠然自在。
我们未曾见过充满神奇色彩的凤凰。不过，在东方神话体系中，孔雀是凤凰感应祥和之气所生。人们亦将对凤凰的想象投射到孔雀身上，赋予其吉祥、典雅等寓意。
在舞台上，“孔雀”戏水、梳毛、展翅、开屏，仿佛落入凡间的精灵。“孔雀”翩跹起舞，所有人的目光都被吸引。在旋律与舞姿中，舞者与孔雀、生命与自然、神与灵，相互融合——这就是知名舞蹈家杨丽萍自编自导的《雀之灵》给观赏者带来的惊艳与震撼。
这部创作于上世纪80年代的经典傣族舞蹈，是杨丽萍的成名之作，亦是她凤凰涅槃般传奇经历的起点——彼时，成千上万的中国人透过电视荧幕，记住了这颗舞蹈艺术史上冉冉升起的明星，见证了她带着婀娜风姿，一步一步从云南边陲小镇走向世界舞台。
“就像鱼儿得了水”
1976年，18岁的杨丽萍在云南省舞蹈汇演中偶遇20岁的高成明。初次见面，高成明在走廊上跟她讲起英国影星费雯·丽——主演过《乱世佳人》《魂断蓝桥》《欲望号街车》等佳作、两次问鼎奥斯卡影后的女神级人物。
高成明意味深长地叮嘱杨丽萍，应该想办法到更广阔的空间去。当时，杨丽萍正在傣族史诗舞剧《召树屯与喃木诺娜》中扮演“孔雀公主”，她的才华和美貌闻名于云南，但也仅限于此。她需要更大的舞台。
后来，高成明成为国内著名舞蹈编导，亦与杨丽萍成为好友。
一身素黑衣，一根大独辫，杨丽萍的装扮非常有辨识度。这种独特性似乎是与生俱来的。在乡间田野长大的杨丽萍，喜欢观察水怎么流淌、云怎么飘动、蝴蝶怎么破茧、蚂蚁怎么排队、蜻蜓怎么点水、毛毛虫怎么扭腰……她对自然与生命有独特的体会，并将这种感受通过舞蹈传递出来。
在万事万物中，她寻觅舞蹈的痕迹。最让她心动的当属孔雀。她曾看到大群雄性孔雀聚集在荷花池边和菩提树下的场面：当它们慢慢展开尾巴，光线一点点从尾巴上放射出来时，杨丽萍见证了一种令人眩目的美。
舞剧《孔雀》宣传照
孔雀是杨丽萍一生创作的母题，年轻的她孔雀舞跳得越来越出彩。与高成明偶遇四年后，杨丽萍收到了更高处的橄榄枝——被中央民族歌舞团调到北京。
当时，歌舞团热衷于高强度、常规性地训练芭蕾舞。这让杨丽萍感到不适应，她经常等到晚上大家散了，再跑去练功房按自己的方式训练。正是这段用心琢磨、通宵苦练的经历，成就了她自编的独舞《雀之灵》。
1986年，《雀之灵》斩获全国舞蹈比赛表演与编导一等奖，并于两年后登上春晚舞台。杨丽萍成为家喻户晓的“孔雀公主”。“每当我走到侧幕条，就感觉是站在田埂的边上一样，当音乐响起，我跃上舞台，就像鱼儿得了水。”杨丽萍说，她享受每次上舞台的愉悦，每当谢幕听到观众掌声，她感觉就像“哗哗流过的水声，太美了”。
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从独舞到群舞
成名后的杨丽萍没有固步自封，而是不断尝试舞蹈形式的变革。她陆续参与编排了《云南映象》《云南的响声》《十面埋伏》《春之祭》等大型歌舞作品，从独舞到群舞，让更多青年舞蹈演员感受了“水流声”的喜悦。
从2000年起，杨丽萍就走进云南多个少数民族村寨，挑选地地道道的青年乡民，组建《云南映象》歌舞团。杨丽萍寄望借此向世界展示东方的审美、智慧与哲学。据不完全统计，《云南映象》在海内外巡演超过7000场。
受疫情影响，《云南映象》歌舞团解散。在从艺50年的自述中，杨丽萍谈及此事数次落泪。与她相识多年的青年艺术家李玉刚发微博称，“第一次看到坚强的她流下了眼泪，有无奈、有不舍，但我坚信不管有没有舞台，她已经是一种纯粹和极致的象征，她的精神和灵魂可以永远起舞！”
《云南映象》采风照
对杨丽萍而言，可以没有舞台，不能没有舞蹈。在她眼里，舞蹈是生命的一种形式。她自称“生命的旁观者”，喜欢观察，并将观察所得转换成舞蹈。作为舞者，她始终怀着谦卑之心，“整个世界和宇宙是一粒粒尘埃组成的，大海是一滴滴水组成的，我们都是海里的一滴水，我们很渺小。”
以老虎的精神抗争
每一年，杨丽萍都会给自己制定舞蹈计划。
2021年春节期间，杨丽萍创作了生肖影像舞蹈《春牛图》。今年，她又推出了生肖系列舞蹈艺术片《虎啸图》。在接受《南方人物周刊》专访时，杨丽萍说道：“《虎啸图》中的老虎形象非常丰富，有帅帅虎、偶像虎、摇滚虎、母老虎、小老虎等；故事线也很多样，友情线、爱情线等都有；戏剧性也很强，老虎们以舞会友，有骑摩托车来的，有踩滑板来的，非常热闹。”
在杨丽萍看来，比起舞剧，这部视频作品更加通俗易懂。如果观众看得够仔细，不难发现其中蕴藏的传统文化符号，比如谚语和童谣。对她而言，这是另辟蹊径的艺术形式。她想在没有舞台的情况下找到一种可能性：“借助高科技的网络手段来进行传播，我觉得这是一个‘新物种’，我希望，能给大家带来新的体验和新的思考。”她诚恳地说道。
《虎啸图》宣传海报
片中融入了武术、民乐、滑雪、跑酷、时尚衣饰和特效化妆等元素，带着浓浓的国潮风，呈现出强烈的美感与生命力。据杨丽萍透露，目前正在筹备“兔”生肖主题的舞蹈艺术片。在她的设想中，生肖系列舞蹈除了有十二生肖依次亮相外，还会出现她此前舞蹈作品中孔雀、月光、麒麟等经典意象，它们将得到新的诠释。
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让舞蹈精神绵延
这些年，杨丽萍除了致力于民族文化的推广，在对青年舞者的培养上更是不遗余力。对此，她解释道：“不同的作品，需要匹配不同类型的舞者。新作品的诞生，也是一个与青年舞者共同讨论、共同创作的过程。”
在杨丽萍看来，通过互联网平台挖掘后起之秀是不错的选择，“他们往往就是缺少一个施展才能的舞台。”她与时俱进地通过在线选人的方式，为中国舞蹈事业储备后继力量。《春牛图》中的演员“小牛”就是从短视频平台上找到的，《虎啸图》中的部分小演员也是通过短视频发现的。她曾在短视频平台的留言区，实名询问一位女大学生舞者的基本情况；又向广大网友呼吁，“欢迎大家在发舞蹈视频时，能够在评论区@我。”
《春牛图》采风照
对于从专业舞蹈院校毕业后刚入行的年轻人，这位顶级舞蹈家给出了自己的建议：一是要认清自己，既要有激情，又要有智慧和觉悟；二是要热爱舞蹈，不要把它当成工作，更不要把它当成生存或谋取名利的工具；最后，则是不要盲目地跳、使劲地跳，“要有情感和精神上的寄托，要把对生命、对生活的理解转化为肢体语言表达出来。”
这几年，受反复的疫情影响，很多舞蹈学习转为线上形式。基于此，杨丽萍认为，线上更加考验舞者的学习能力和吸收能力，远远没有线下那么直接。“舞者的承受力还是很强的。哪怕没有演出，也别内心灰暗。”杨丽萍顿了顿，补充道，“全世界都面临这个问题。”
从艺50年，杨丽萍常被鲜花簇拥，也经历了荆棘坎坷，她却始终保持着18岁时的乐观——“人生有什么难呢?把难当成一种锻炼，若遇到新的难，就继续攻破、不断前进。”也许正是这种时刻积极的心态，让她处于不易焦虑的状态。旁观身边的朋友，杨丽萍也觉得他们并不焦虑。
“没有智慧的人，才会焦虑。”她直言。但被问到如何才能获取智慧时，杨丽萍说，“这很难教。”对容易焦虑的部分年轻人，尤其是刚步入大学略带迷茫者，杨丽萍给出的回答简短但又在情理之中：“好好学习。”
（参考：《美的历程——杨丽萍从艺50年自述》《杨丽萍：孔雀下山》《杨丽萍：跳舞不是“预备——开始！” 》）
从舞台经历到面对顺境逆境的态度，杨丽萍将作为“过来人”的感悟，向年轻人娓娓道来。以上内容，均来自南方人物周刊、南方周末推出「迎风新青年」开学季电子刊。
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