文/夏非冬（夏兆洪）
提起《陋室铭》，几乎无人不知，无人不晓。这篇古文，来自《全唐文》，它的作者是大名鼎鼎的唐代文学家、哲学家刘禹锡。一篇由十八句话、八十一个字组成的短篇"铭"文，其结尾部分是否健全，暂且不论，现就文中出现的字词脱落问题，和大家一起商榷。
《陋室铭》隐藏着一个残缺不全的句子，这是一个不容忽视的问题。千百年来世人将错就错，以讹传讹，无人予以过问。
这个残句就是"阅金经"。它前面必须补充字词，才能构成与上下句并行不悖的完整句式。
现代的文章在传抄过程中，偶尔漏掉一字半句甚至一个段落，不一定引人注目。而古文则不同，那怕残缺一个字，也显得特别别扭。这是由文体结构决定的。
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做"铭"，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。《陋室铭》的韵脚是"ing"，如："名、灵、青、丁、经、亭"等等。从这一方面说，刘禹锡的这篇文章同时又是一篇"骈体文"。
巜陋室铭》在用词方面，除用典外，还讲究藻饰，用华丽的辞藻来修饰，追求形式上的整齐化一。文中采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相济。我们不但可以从中感受到作者坦荡乐观、洁身自好的文人情怀，而且能品味到一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。
正因为巜陋室铭》是押韵、对偶的骈体文，其行文规律有着上下对应、互文见义的特征，才容易暴露出其存在的问题。文章前十一句都是完好的，问题出在第十二句。1．"山不在高，有仙则名"，和它对偶的句子是："水不在深，有龙则灵"。2．"苔痕上阶绿"，对应的是"草色入帘青"。3．"谈笑有鸿儒"，则有"往来无白丁"来对应。请注意，接下来就出问题了："可以调素琴"的下一句，突然只剩下"阅金经"三个字，少了两个字，失去了工对、平稳要求，错漏明显。那么，究竟少了两个什么字？也许大家已经看得出来：少了"可以"二字。必须将"阅金经"改为"可以阅金经"，才能顺理成章。"阅金经"被充实以后，和它上面的句式一样，开头冠以"可以"二字。它下面的两个相互对应的句子也是这种形式，开头都有一个"无"字。这是骈体文工整、和谐的需要。如果不给"阅金经"添加"可以"二字，其上下句子便失去平衡，拗然孤立、失对，不成体统。
即使不从骈体对偶特征考虑，一样可以说明《陋室铭》遗漏了两个字。比如现代人写文章常见的一种语言表达方式是："一方面⋯，另一方面⋯"。不可能只出现一个"一方面"，接下来就没有下文了。《陋室铭》漏字的问题就是这个道理。
为简单明了，我特意把这篇文章的句式重新排列如下，让新老朋友一看便知：
陋室铭
山不在高，
有仙则名；
水不在深，
有龙则灵。
斯是陋室，
惟吾德馨。
苔痕上阶绿，
草色入帘青。
谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
可以调素琴，
X X 阅金经。
无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有？
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