据说老子出函谷关的时候，人还没到就有一团紫气先到了，今天就来揭秘这团紫气到底是怎么回事！
《西游记》里有这么一个桥段，唐僧离开大唐以后碰见一个猎户，猎户一路护送唐僧到了一座山前就不送了。
临别的时候猎户对唐僧说：“前边就是两界山，过了两界山就出了大唐的界地了，我只能送到这里，前边的路长老要多加保重。”
这两界山又叫五指山，唐僧一个人提心吊胆地爬上了五指山，突然发现有个陌生的猴子喊他师傅，于是就在这五指山上收了孙悟空做徒弟。
这个桥段的原型就是老子出函谷关的那一段故事。
老子一生行事低调，没留下多少传说，唯独出函谷关这件事闹得世人皆知。
当年周室衰微，老子避祸，于是就辞去了图书馆的工作，打算到西边找一块风水宝地去隐居。
西边有一个函谷关，是周室的国界，也是老子西行的必经之路，于是老子就奔着函谷关去了。
当然老子一路上气定神闲，可不像唐僧提心吊胆地爬五指山，也没有像唐僧那样牵一匹白马，而是牵着一头青牛。
说起这青牛也不简单，后来被吴承恩搬上《西游记》，竟成了如来佛祖唯一不敢收服的妖怪。不但不敢收，还得送十八粒金丹讨个人情才算了事。
当然现实中的青牛没有吴承恩写得那么牛，但只要跟着老子，多少都带了点灵气。因为老子骑着青牛赶路的时候，总有一股紫气在前边探路。
这股紫气普通人也看不见，却被守卫函谷关的尹喜看见了。
能看出这股紫气，可见尹喜的道行有多深。所以老子一到函谷关，就被尹喜发现了。
尹喜先是找老子答疑解惑，谁知道越解惑越迷惑。老子的道理太玄妙，一时半会也明白不了，干脆缠着老子把道理写出来，自己慢慢领悟。
老子没办法，就写了一本书，就是流传后世的《道德经》。
尹喜读完《道德经》，心都凉了，以自己的道行，根本没法悟透里边的玄机。于是尹喜心一横，直接挂剑封印辞官不干了，跟着老子去学“道”了。
《道德经》的确博深玄妙，但更玄的不是老子的“道”，而是那股紫气。
毕竟老子出函谷关这段是真实的历史，是活生生的现实。唯独这股紫气带有浓厚的神话色彩，显得不那么真实。
其实，所谓的紫气也没那么玄妙，如果看懂了，就没那么神秘了。
《道德经》第五十章里有这么几句话：盖闻善摄生者，陆行不避兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
这句话的意思是说：善于驾驭生命的人，走在路上不必刻意躲避犀牛和老虎，在战场上也不必刻意躲避刀枪，因为犀牛想伤人也不知道角往哪儿顶，老虎想伤人也不知道爪子往哪里抓，刀枪想伤人也不知道往哪里刺。
这是什么原因呢？是因为对于善于驾驭生命的人来说根本就没有死地。
这最后一句话听着不太好理解，相比之下，《孙子兵法》里的“死地”就好理解多了。
《孙子兵法》里说“置于死地而后生,陷于亡地而后存。”意思是说，到了死地就得先放弃生的念头，然后才有机会活下来。
言下之意就是：没事千万别往死地上跑。
老子说的“以其无死地”就是这个意思，善于驾驭生命的人从来不会往死地上跑，所以就不会有死地。
老子就是这样一个非常善于驾驭生命的人。尽管老子处在春秋乱世，到处是战火不断，猛兽伤人，一路上随处可见避险的、逃难的人，但老子总能躲开这些。
所以老子行走的时候，绝对是道路上最安全的时候。老子行走的路上，绝对是最祥和平静的道路。
当然，处在这个春秋乱世时期，大部分时间空气里也都是乌烟瘴气，尘土飞扬。
唯独老子行走的时候，天空才会出现难得的碧空祥云、紫气霞光。
这也就是老子还没到函谷关，尹喜就能看到紫气东来的缘由，这里的“紫气”不仅仅是那个年代少有的清新干净的天空，还包括路上难得一见的一团和气。
说穿了，就这么简单。但现实中，却经常有人后悔，明明能看懂的道理却在当时没有看懂，夫何故？
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