#古史传奇#
人说，历史是任人打扮的小姑娘。未必尽然。史海滔滔，千人千面。
人又说，历史总被胜利者书写。也不一定。败者亦有史书史料传世。
有一点是公认的，历史是客观近乎残酷。
但向以功过成败论英雄的大众认知，给无数人贴上了先入为主或者断章取义的标签，又由此出发主观的评判历史人物处事的动机与生平结局。
其实，历史上的人物其实与我们现代的人一样，也会有水逆、也会有聪明反被聪明误，也会有各种不得已的时候。生存是人类的本能，本次就为大家盘点汉末三国历史上的“不得已”。
一、三国智者贾诩的不得已
荀攸、贾诩，庶乎算无遗策，经达权变，其良、平之亚欤
桌游三国杀中，每个人物技能都是有由来的，而贾诩的技能有一个叫做“乱武”。出处是因为董卓死后，贾诩鼓动凉州军阀反攻长安，以至于造成皇权更加衰落，关内地区军阀混战死伤无数的恶劣结果。
又很巧，贾诩字文和，非常的和平主义者，因此有人就说“假文和，真乱武”，颇有讽刺这位三国智者的意味。
《唐会要》中，评贾诩为魏晋八君子之首
魏晋以贾诩之筹策、贾逵之忠壮、张既之政能、程昱之智勇、顾雍之密重、王浑之器量、刘惔之鉴裁、庾翼之志略，彼八君子者。
但历史上的大多数评价都集中于贾诩筹划、计谋、揣上，等等。智计无双的同时，其私德也屡屡被质疑，自私、格局小、虚伪，等等。
董卓，国之贼，天下所共仇，而诩为之报怨。东京之亡祸，根于此。及辞李傕尚书之命，则以朝廷为解，是欲以虚辞盖实，恶将谁欺邪？
祸乱天下自董卓始。这是很多人公认的事实。但是有没有想过贾诩为什么要跟着董卓干？
贾诩一切不得已的开端，就是出身关西凉州的原罪啊！
生存或者毁灭，这是一个困扰所有人类的难题。而身在边疆的凉州人更是了解生的不易。羌乱连年百年，打空了东汉盛世的国力，也赔上了卿卿性命。朝廷曾几度讨论抛弃凉州，但最后仍以战略缓冲的意义保留了下来。什么叫战略缓冲，就是为汉帝国腹地安危，充当桥头堡炮灰的边疆。
董卓生于斯，贾诩也生于斯。
当时的东汉，多集中在关东的经学士族已经基本垄断了朝廷中的高官实权。弘农杨氏、汝南袁氏、颍川荀氏、江夏黄氏。反观关西曾经汉中李氏（李郃、李固）的确一时风头，基本再无高门权贵。反倒是安定梁氏等外戚势力家族有过不光彩的登台。而北地皇甫氏、武威段氏之流只能在征伐中建功立业成为远离朝堂的权贵军阀。
这一切由董卓打破了。董卓掌权后，大肆启用关系贵族，当时被他重用的有太原王氏（王允，是太原王氏有记载的第一个三公）、扶风士孙氏（士孙瑞，其族上因为太有钱差点被梁冀灭门）、成都赵氏（赵氏兄弟后来都是三公级），都是关西士族。而贾诩、李傕、郭汜，等等，铁铁的凉州家族，董卓都委任的是中郎将、校尉之类的掌握军权的实职。很显然贾诩因为地缘政治而与董卓绑在了一起。
迁都长安后，中央基本被关西士族垄断，随后关西士族为了与关东士族达成和解，在王允牵头下杀掉了董卓。杀就杀吧，王允竟然为了讨好关东士族，竟采取对凉州派系的零容忍政策。
“关东兵是反董卓的义兵，与我们是一伙儿的，现在董卓已死，如果继续让凉州人屯驻在险隘，虽然安抚了凉州兵，但是关东兵将领会疑心我们跟他们不是一路的。”
凉州人太悲催了。先是被朝廷议论弃州并沦为战争区域并排除权利之外，然后又要被关西其他州的人卖给关东人，以换取关东士人对关西士人既得利益的认同。
不得已！
在众人讨论是逃回凉州，还是缴械投降的时候，贾诩站了出来。他此时代表的不仅仅是一个想活下去的个体，而是整个悲情的凉州势力！
杀回去！
十万铁骑绕长安，王允殒命宣平楼。
凉州人活下去了，可是这是贾诩要的结果吗？不全是。
没有了领导者董卓，没有了共同敌人王允，凉州军阀终究是一群缺少文化和格局的流氓战犯团伙。
这天胜利者李傕郭汜等人把贾诩叫了来，你在我们中算是有文化的，去当尚书吧。
我不当。贾诩很坚决。
聪明如贾诩，应该早就看穿了李傕想要独揽朝政的意图，也看出了凉州人即将分裂的迹象。与其卷入旋涡，不如远离危险。
此保命计也，何功之有？
事已至此，天下将乱，世无英主，一介谋士又能如何呢？
图源：《三国机密》剧照
二、袁绍为什么不去迎天子？不得已啊！
一提到袁绍，人们总会想到这个人拿着一手好牌结果打坏了。对于三国迷而言，则会不自禁将他与曹操对比，并不自禁地联想荀彧和郭嘉的胜败论。
绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。
所以很多人就给袁绍打了一个标签——“优柔寡断”。
这里得为袁绍抱不平，他可不是一个优容寡断之人。年轻时就养死士，想用死士沙换冠；何进死后带着军队直接杀进宫中；和董卓翻脸，不计后果单骑而出。这些无不说明袁绍不但不是一个优柔之人，甚至是个不折不扣的行动派。
那么他为什么打不过曹操呢？这是一个需要长篇大论的问题。我们本次先不论，仅论一下三国爱好者公认的，袁绍的大失误——不迎天子。
当时趁着李傕郭汜之乱，在贾诩等人的促成下，小军阀们护送汉献帝还于旧都雒阳。但是谁想到，李傕郭汜先后后悔，联合南匈奴一起追捕汉献帝。黄河一战汉中央百官侍从死伤无数，皇帝仓皇逃入安阳等待援军。使臣火速奔走附近诸侯，并州河内郡的张杨，冀州邺城的袁绍，身在兖州的曹操，甚至我猜荆州也有可能收到了救驾消息，从地理位置而言，曹操应该会在袁绍之后收到消息。但是最终，响应汉献帝的只有张杨。
没错。曹操一开始没去。曹操行动的时候，汉献帝已经回到了雒阳，并且董承死守虎牢关一线，曹洪带兵去直接被阻在关外。最后是因为朝廷内部，护驾有功的白波贼（杨奉、韩暹）与凉州小军阀（董承等人）有冲突，才在董昭的策划下，开城引入曹操作为制衡力量。结果引狼入室，白波被驱逐，董承被架空，曹操得了大便宜，在毛玠和荀彧的建议下“奉天子以讨不臣”。
那么袁绍呢？袁绍这边对于迎奉天子的争论是记载于史书的。当时袁绍阵营最重要的谋士沮授如是说：
今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子而令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？
郭图等人则反对道：
汉室陵迟，为日久矣 ， 且英雄并起，各据州郡，连徒聚众，动有万计，所谓秦失其鹿，先得者王。
翻译过来其实很简单，要不要皇帝都无所谓，先壮大自己的实力。
最终袁绍选择了后者。这里有一个地方很奇怪。袁绍入主冀州后，其核心战略指导就是沮授的策略
横大河之北，合四州之地，收英雄之才，拥百万之众，迎大驾于西京，复宗庙于洛邑，号令天下，以讨未复，以此争锋，谁能敌之？比及数年，此功不难。
首先合冀州、并州、幽州、青州四州，然后迎天子回洛阳，最后一统天下！
绍喜曰：‘此吾心也。’
也就是说，袁绍是认可挟天子令诸侯的战略的。可他在汉献帝回雒阳时，为什么不迎呢？
笔者觉得，袁绍有其不得已的考虑。
注意沮授用了一个词“州城粗定”！什么意思，就是冀州已经基本安定了。原计划占领四州之地后再西征迎天子，如今一州才刚刚安定，就要把天子迎到冀州邺城吗？
从战略上说，天子东迁属于一个突发事件，对于袁绍集团而言是没有备案的。沮授和袁绍郭图等人的分歧实际是，河北四州与汉献帝孰重孰轻？
在群雄逐鹿的大背景下，暂时放任已经没那么高公信力的皇帝，积聚力量，未必不是取重放轻的上策。
其后，袁绍还有一个不得不考量的问题，那就是“安全”。此时的他三面环敌，四处征伐，如果迎天子无疑是一次大冒险，而且就算成功，邺城未必坚如磐石。
邺城昔日曾是太平道法坛，被卢植带官军攻下来，此地本身就有极端思想，再加上袁绍得冀州的手段并不光彩，先是算计韩馥，还把公孙瓒当枪使，因此城内敌对政治势力应该也存在。另外在冀州混战当中，黑山军曾经偷袭攻陷了邺城！
初平四年（公元193年）三月，冀州魏郡袁绍军兵变，交合黑山军占据邺城。
这是袁绍一生难以磨灭的教训。曹操濮阳之耻有夏侯惇，刘备当阳之败有赵云，袁绍邺城之失，若非一个叫陶升的黑山贼叛将将袁绍及州吏们的家属护送出来，估计袁绍得沦为孤家寡人了。
马斯洛需求分析可知，生理需求、安全需求是最前置的需求。袁绍不得已，只能放弃了迎奉汉献帝。
图源：《新三国》剧照
三、一代奸雄曹操，不得已对孕妇出手
首先声明一点，绝无为曹操洗白之类的目的，古人无需后人洗白。对于他们，活过了活得精彩，功过后人评说罢了。
曹操被人非议的地方主要是两大点。第一，屠城；第二，欺主。屠城之事古已有之，主流价值观下，这肯定是非道德的行为。那第二个，欺主，是怎么来的呢？
其实说白了就是曹操挟天子，不守君臣礼法，并且有篡汉之心。这里存在一个很大的争议，就是曹操到底想不想篡汉。从言论而言，他一直说自己是拥护汉室，若天命在他，也只想当个服侍殷商的周文王。从行为而言，他削弱了很多保皇派的政敌，甚至连老战友荀彧都可以无情翻脸。这太微妙太纠结了。古往今来很多人甚至学者们都在为他的忠奸性争论不休。
其中，有一个最重要的黑点，就是曹操杀掉了怀有汉献帝身孕的董贵妃。
春殿承恩亦枉然，伤哉龙种并时捐。
堂堂帝主难相救，掩面徒看泪涌泉。
针对曹操杀害孕妇这件事，就连比较推崇曹操的张作耀先生在《曹操传》中也采用了质疑的口吻，认为这个事儿做得太绝太狠了。
但是换位思考一下，狠辣如曹操，做这种事前难道就没有理智思考过，此举将会为自己平添多少恶名和政敌吗？
当时是建安五年，正是官渡之战前夕，曹操难道就不担心那些后世评价为忠于汉室的荀彧之流，在此事发生后难道不会做出什么不得了的背后捅刀行为吗？就像当年兖州士人一样。
曹操不是傻瓜，杀掉董妃一定是经过深思熟虑的。
故事背景发生在衣带诏和官渡之战之间。衣带诏这件事儿本身就很奇特，我曾有文章讨论过，不在此论述。究其原因，是想要有作为的汉献帝与不得志的小势力（董承之流）勾结，密谋夺权。董承作为外戚，董妃自然是一个很好地与皇帝密谋的桥梁媒介，因此董承之乱，董妃难辞其罪。按理说，杀了也就杀了，单单是杀个女人对于儒家而言只是责难那是皇帝的女人，就好像董卓对宫女动手动脚、李傕想要霸占汉少帝的遗孀唐姬时，满朝都会反对。但是杀了也就杀了，占了也就占了，充其量是“不敬”“不臣”，而曹操杀董妃却是“恶”“罪”。因为董妃身怀龙种。
曾有人怀疑，董妃身孕是不是汉献帝为了保护她而信口编的理由。我们暂且不论，就当是真的怀孕，毕竟官方都是这么说的，曹操杀孕妇的名声也已经两千年了。那么董妃为什么非杀不可。
首先，就是斩草除根。同之前所说，董妃在谋乱中罪责难逃，她是一个阴谋的出入口。为了在与袁绍决战前减少后患，曹操必须杀掉董妃，才能将天子牢牢控制住，以免再生其他乱子，给自己后院放火。这是最关键的一点，最不得已的原因，永远是时局。不容他犯错，不容他软弱。
其次，正因为怀孕，才更该杀掉。古人无法预测生男生女，如果这是个女孩或许还好，如果是个男孩，很大可能是未来储君。母以子贵，那么倒时想动董妃就是难上加难，所冒的恶名也就更大了，这也是为什么董卓只有在另立刘协后才敢对何家（何太后）动手的原因。但是即使生女，生下来那就是生命，曹操也很难办。
怀孕的董妃做个不太恰当的比喻，就好比一个盲盒，里面可能是10元的手办，也有可能是100元的手办。此时你是选择开还是不开？曹操选择的是以50元的价格出售，彻底杜绝了不确定的风险。从这一点上，曹操的决定未必不是最优解。
曹操塑像
人与人之间的天资差距其实没有想象中那么大，成就高低一是决定于环境与经历所造就的不同能力，二来是时运所致。时运往往以选择的形式呈现于历史，一个选择可能就将决定一生，当然也有可能万劫不复。很多时候我们非议古人这个蠢、那个笨的时候，其实是因为我们无法与他们产生同理心，完全不了解他们当时处境如何。如果按我们的选择，兴许这个历史人物的结局还不如现在也说不一定。
这次就先分享这三个前期的“不得已”吧，如果有兴趣的伙伴可以留言评论，如果点赞认同者多的话，兴许还会出更多人物的不得已。
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