有礼有节 和为贵“礼之用，和为贵先王之道，斯为美；小大由之有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也” 和为贵，是儒家倡导的道德实践的原则这句话的意思是“礼的应用，贵在处理任何事情都能做到恰到好处过去的圣君明主治理国家，在这一点上做得非常好无论事小事大，都遵循‘和’的这个原则来衡量和处理但也会碰到行不通的地方，那是因为只知一味地为求和谐而求和谐如果不以礼仪来加以节制，最终也还是行不通的”，下面我们就来聊聊关于论语泰伯篇之八?接下来我们就一起去了解一下吧!
论语泰伯篇之八
有礼有节 和为贵
“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 和为贵，是儒家倡导的道德实践的原则。这句话的意思是“礼的应用，贵在处理任何事情都能做到恰到好处。过去的圣君明主治理国家，在这一点上做得非常好。无论事小事大，都遵循‘和’的这个原则来衡量和处理。但也会碰到行不通的地方，那是因为只知一味地为求和谐而求和谐。如果不以礼仪来加以节制，最终也还是行不通的。”
中国素有“礼仪之邦”的美誉，上下五千年，中华民族以其彬彬有礼、和睦谦虚的风貌而著称于世，成为其它国家效仿的对象，咱们中国人讲“和”，讲究“和气生财、和气致祥、家和万事兴”，讲究人与自然和谐，人与人和谐，天地万物的和谐。经过五千年文明的沉淀，已经形成了一系列的中华民族的“礼仪”，体现了中华民族的精神文明和风貌。从古到今，“礼仪”所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于整个社会的各个方面，从社会到家庭，从官场到民间，乃至人们日常生活中的言谈举止、衣食住行、接人待物等等，都体现着礼仪。礼仪无时不在无处不在，人们的学习、生活和工作离不开礼仪。 现在，人们的社会活动和礼仪有着密切的关系：节日喜庆，要放礼花；国家庆祝大典和隆重场合要放礼炮；子女的婚事，男方要给女方送彩礼；家族供奉祖宗要行祭礼；人故去要举行葬礼；学校开学有开学典礼，军人有军礼，小学生有队礼……还有一些物质化的礼俗，如参加宴会要穿礼服，亲朋好友见面要送赠礼，包括求人办事要送礼品等等。古时还有一些不同于现在的仪礼，如冠礼、宴礼、聘礼、饮酒礼、射礼、盟礼和人们交际时的拜礼和揖礼等，不胜枚举。礼仪是在连绵五千年中，各地礼仪在长期不断地交流、渗透、竞争和融合的结果，它已经成为人们生活中的行为准则。
“礼”的作用，就在于一个“和”字。“和”，前从“禾”后从“口”，“禾”者庄稼也，“口”者嘴也，人人有饭吃天下自然就和平安宁了。“和”就是合宜适当即适度。中国传统中的“和”，诸如家庭中的“和睦”，邻里间的“和顺”，上下级之间的“和敬”，以及商业交往中的“和气生财”等，都是“和”之精神的延续。如何能做到适度呢？面对私欲纷呈，“礼”不是强迫人们摒弃，而是强调恰当适度；“礼”不是强求，而是凡事要求自觉地用“礼”来加以节制，由此使人们的渴望欲念缓缓平息，最终达到适度的标准。所以，有子说：礼的运用，以和谐为可贵。
和， 说白了，就是既要讲求团结，家和万事兴，和气生财，又要坚持原则，不能相互间吹吹拍拍，搞庸俗的一团和气。只讲“礼”的强制，就不能和谐；只讲“和”的通融，“礼”就可能贯彻不下去。
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