大家好，我是神经蛙，今天我们继续品读鲁迅先生的名作《呐喊》。
按照《呐喊》中的顺序，今天我们阅读《药》。《药》这部小说隐喻非常的多。而且故事又以明暗两条线相互交替推进。因此在要开始解读这篇小说的时候，我的压力非常大，生怕有所误导，影响到到大家的理解。
于是我在写这篇文章之前多次阅读朗诵《药》，并且查询了大量资料，力求给大家最全面的介绍！
那么我们开始吧！
小说的第一章就以一大段的环境描写作为开头，直接给人一种非常压抑、萧条的景象。
秋天某一天的后半夜没有月光，天是乌蓝色的，这时我们的主角登场了，华老栓点燃了一盏灯，而灯发出来的是青白色的光。这些颜色的描写都给人一种凄凉的感觉，大家都知道点燃蜡烛发出来的光应该是红色的，应该是给人温暖的，这里却是冰冷的青白色。
这其实是在告诉我们，当时旧社会的环境就跟华老栓所处的环境一样阴暗无光，即使点燃了灯，也发不出多少照耀人的光亮。
接下来就是华老栓的妻子华大妈登场，我们这里直接引用原文：
华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱，交给老栓，老栓接了。
首先我们都知道，华老栓跟华大妈都是劳动阶层，并没有很多钱，也没有很高的收入，但是华大妈却能从枕头底下掏出一包洋钱，说明这也许是他们一辈子的收入。
而华大妈在枕头下面掏了半天，也说明她格外的犹豫。因为是一包钱，不是零散的，肯定是放在一起的，用不着掏半天。她掏来掏去，并不是说找不到，而是一直在犹豫要不要把这个钱拿出来，也说明了这包钱对他们来说是多么的来之不易。
接着就是对一串咳嗽声的描写，告诉读者们，华大妈跟华老栓的儿子小栓得了重病，我们结合这包钱和小说的名字，就能知道，华老栓应该是要拿着钱是去给儿子买药治病的。
华老栓出了门之后，街上是黑沉沉的，路也是灰白色的，他提的灯笼只能照亮他的前后，很阴森的环境描写。可是，与这个环境相对比，华老栓的心情反而变得很好，我们这边引用原文：
老栓倒觉爽快，仿佛一旦变了少年，得了神通，有给人生命的本领似的，跨步格外高远。而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。
从这里不难看出，老三拿了这包钱去给孩子买药治病，他有一种100%的把握，肯定能治好孩子的病。因为他有一种能给人生命的本领似的，这里也给我们抛出了一个疑问，华老栓的孩子应该是病了很久了，否则他们也不会拿出这么多的钱去买药。可是这世界上哪有包治百病的药？华老栓又是何来的自信，拥有能给人生命的本领似的。
华老栓走着走着就走到了一条丁字街，这时候就出现了一帮人。这帮人三三两两地聚在一起，眼睛中都发着凶光，就像是饿久的人看到了食物一样，就跟鬼一样游荡。
这些在街上像鬼一样游荡的人，隐喻的是大清在辛亥革命以后遗留下来的封建精神。
我们都知道辛亥革命是一次不彻底的革命，这这样的革命严重地脱离了民众，虽然推翻了清王朝的统治，但是中国的社会并没有本质性的改变。
只不过就是剪了辫子，换了一个称谓。原来的知府变成了行政总长，原来的捕快变成了警察。而这些人思想上并没有接受革命，因此他们只是换了一个方式继续在荼毒国人。
于是鲁迅先生这里就用鬼来形容那些被封建礼教固化的国民，他们就是大清王朝被杀之后的幽灵。
这时候，来了几个兵，对士兵衣物的描写，第一次出现了刺眼的颜色——红色！
我们都知道，红色是非常鲜明的颜色，很多警示物的颜色都会被标记为红色，而之前在这部小说当中鲁迅先生对颜色的描写，全部都是冷色调的，给人一种在看黑白电影的感觉。
突然出现红色就像是一把利剑刺破了双眼一样，凸显了这队兵与底层老百姓的格格不入。
这些人全部都簇拥在了一起，把街围成了一个圆。这里鲁迅先生并没有直接告诉我们这些人在看什么，那些兵在做什么，只是用一段非常有意思的描写描述了这些人的形象，我们直接引用原文：
却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。
这一段的描写给人一种特别压抑的感觉，这些围观的人就像是被用手捏着脖子的压往上提一样。隐喻当时旧社会的国人精神，全部都被封建礼教所控制着，随时随地都有被扼杀的危险，给人一种无法喘息的感觉。
这时候，“轰”的一个声响，所有人又全部退开了。我们并不能从文字中发现这是在干什么？但我们能知道一定是发生了什么震撼的事情，让本来聚集在一起的人全部退开去了。
之后就出现了一个黑色的人，对他没有任何外形描写，只说一片黑，可见他干的是见不得人的勾当！
他的手里攥着一个红色的东西，这里引用原文：
一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。
这是出现第二次红色的描写，这个红色并不像对兵的描写，一字带过，而是非常详细的描写，还是动态的，在往下滴！
在整个压抑的环境里特别刺眼，就像大家现在看到我的文字一样！
看到这里大多数读者立刻就能明白这是一个人血馒头，因为鲁迅写小说的年代是在旧社会，旧社会几乎所有人都明白有用人血馒头治病的传说。
所以，人们看到这就知道华老栓是要买人血馒头为儿子治病，他才会如此自信满满认为有带给人生命的本领，而之前鲁迅所表现的那些乱哄哄的景象正是在杀头。
可是鲁迅先生没有在场景当中明说，而是以华老栓的角度来观看观看这场杀头表演的人的表演。
即使那人拿了人血馒头过来，也只是说是红色的馒头，并没有直接说这是人血馒头，华老栓也没有直接去看被杀的那个人。
其实，这是在隐喻华老栓的内心，一开始他自信满满，但当发现他的人血馒头背后就是一条人命的时候他怀疑了。
他潜意识里发现吃人血馒头并不是正义、正常的事情，以一条生命的代价去让另一个人获得新生，这本身就是最大的讽刺。这边是别人的孩子死了，而华老栓的孩子却有了新生的希望。
他的内心肯定不愿意接受这样的设定，于是他不愿意去看杀头，也不想认定这是一个人血馒头，只是说这是一个红色的馒头，以一种自欺欺人的方式来接受他的所作所为。
这正是凸显了旧社会普通老百姓的愚昧性，即使他们以最淳朴的良知，能明白这件事情的非正义，依然也只能接受这一切，因为他们已经走投无路了。
华老栓看着人血馒头有些犹豫，他一时不知道该不该去接，这也是他内心正义感的觉醒，此时他的思想仿佛与愚昧的精神正在抗争，而那个黑色的人却强行让他接受了这一切。
黑色的人直接撕下华老栓灯笼的纸罩子，裹着人血馒头就塞进了他手里，然后一把抓过了华老栓的洋钱。其实到了这一步，华老栓愿不愿意买这个人血馒头都是徒劳的，这包钱必定会落入那黑色人之手，也表达了当时底层人民生存的无奈，他们其实并没有太多自主选择的权力。
被黑色的人强行接受接纳了愚昧的思想之后，华老栓的精神也就不再抗争，我们直接引用原文，看看华老栓现在的想法是怎样的：
他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。
他把这个人血馒头当成了新的生命，带到家里可以收获很多幸福。而这个人血馒头的由来就是消失了一个生命，给一个家庭带去了很多苦难。这么鲜明的对比是多么大的讽刺！
而这时候太阳出来了，照亮了街上的牌匾，我们这才知道这是一个什么地方：
“古□亭口”
□，是文章里表示缺文的记号，鲁迅先生有意这样写，这个地方应该是“古轩亭口”，著名革命家秋瑾于1907年在这里就义，这里既表达了对秋瑾的怀念之情，也向大家隐喻被杀的是一个革命党人。
一个革命党人被杀了，而老百姓只是像幽灵一样地观看了这一次杀头而已。心中并没有太多的波澜。而华老栓还要拿着革命党人的血去带来更多的幸福。
鲁迅先生在这里用名字的缺失来表达了当时国民心中的缺失，无数革命先烈抛头颅、洒热血却唤不醒他们麻木的精神！同时再次隐喻了辛亥革命的不彻底性。
第二章，华老栓拿着人血馒头回到了家里，并且煮熟了给小栓吃。小栓并不知道这是个什么东西，他只是听从父母的吩咐，不一会就将这个馒头吃下了肚，也没品出什么味道。他吃完之后还是照样咳嗽，没有任何改变，可是华大妈却跟他说过一会儿病就好了。
第三章，华老栓开始在茶馆招呼客人，他的眼底下有一圈黑线。鲁迅先生用这圈黑线隐晦地表明华老栓时常熬夜，这也恰恰体现了旧社会劳动人民求生的艰难，他们只有每天起早贪黑不停地劳作，乃至牺牲睡眠，才能换回来一点点收入，而他们这一辈子的收入却全部用来买了一个人血馒头。
可是华老栓却笑嘻嘻的，仿佛非常的开心。
这时候茶馆里来了一个满脸横肉的人——康大叔，他一登场便用玄色的布衫、玄色的腰带告诉我们，他是一个当差的。在平民眼中，他就是官宦阶级，是清政府的代表，在这个茶馆里面拥有说一不二的地位。
他一入场，整个茶馆的所有人全部对他毕恭毕敬，由这段描写可以感受到旧社会对等级划分是多么的明确，即使只是差了一点点，对人产生的态度也会有极大的不同。
而从他的口中，我们才真正的知道那个红色的馒头就是人血馒头。他可以毫不含蓄地直接将人血馒头四个字说出来，说明他必然做过不少类似的生意。早就已经麻木地将人的生命视作为无物，甚至要在那个人死之后还压榨完他最后一点价值。
这时候从康大叔的嘴中，我们开始了解小说的另一条暗线，就是革命党人被杀头的故事。这个年轻人是夏四奶奶的孩子，而他之所以会被杀头，是因为夏三爷将自己的侄子给出卖了，他拿自己侄子的生命换取了打赏，二十五两白银落入腰包。
这里，康大叔一点都没有在乎这一条人命，而是在感叹自己竟然没有捞到一点油水。因为这个夏家的孩子非常的穷，榨不出一点油水，管牢的阿义剥下了他的衣服，而刚才卖人血馒头的黑色人则拿到了华老栓的一包洋钱。身为告诉华老栓消息的康大叔，却什么好处都没捞到，他觉得很亏。
一条活生生的生命啊，夏三爷拿他的命换了钱，管牢的阿义剥走了他的衣服，黑色的人拿他的血换了一包洋钱，这就是一个活生生的人在当时的社会，在别人眼里的价值。
这些人，对夏家的孩子没有丝毫同情，仿佛已经没有了作为人的同情心，思想已经僵化到了极致。他们眼里只有利益，即使是身上穿的那件衣服都要剥下拿走，而康大叔却还在这愤愤不平，认为自己也应该多少能捞点才对。
然后，我们才知道这个夏家的孩子，他的精神是多么的崇高，他对革命事业是多么的义无反顾。康大叔告诉大家，即使他被关在了牢里，还在劝那个牢头造反，最后红眼睛的阿义打了他两巴掌，他还说阿义可怜。
他们都觉得夏家的孩子是发了疯了，他们不明白他为什么要说阿义可怜，其实他何止在说阿义可怜，是在说他们所有人可怜！
他们思想僵化，精神麻木，没有自己独立的人格。在这个茶馆的对话中，鲁迅先生对他们的描写没有一个完整的，只是截取了他们各自身上极其普通的特征：花白的胡子、驼背、二十多岁。
他们所说的话，无论从年轻人到老年人全部都是附和康大叔的话，而康大叔在这个茶馆里代表的就是满清的统治阶层，他们从未想过反抗，只是在依附满清统治阶层给他们的思想罢了。
没有思想就是他们的思想，没有精神就是他们的精神，没有个性就是他们的个性。这样的国人能不称之为可怜吗？
越是如此，我们越是对那个夏家的孩子肃然起敬，然而他身为引入新思想的先驱，却死在了自己的亲人手上。而它的价值也仅仅是25两银子加一件衣服加一个人血馒头而已，周围的人并没有因为他的死而改变什么，正是那个时代的悲哀。
我们看到这里会发现，鲁迅先生在取名字下了不少功夫。
买人血馒头的人叫做华老栓，栓就是塞子，有闭塞不通的意思，而他的下一代叫小栓。我们都知道中国人取名字，不会把父亲和儿子的名字起为同名，否则就是僭越，而这里两个栓字一老一小，这表明得很清楚，不光是老一辈思想僵化，连小一辈也已经思想僵化。
而为他们提供人血馒头的人则是夏家的孩子，吃人血馒头的人姓华，提供人血馒头的人姓夏合起来就是华夏，即中国，而今天华吃掉了夏。鲁迅先生则是在这里隐喻当时中国的旧社会国民互相“吃人”的境况。
第四章，开头便是一段坟地的描写，我们明白，华小栓虽然吃了人血馒头，但它终究还是死了。华家夫妇拼命积攒了一辈子的钱，无非就是想给孩子换来一条新的生命，但是这一辈子的钱进去，终究只是填进了上一层阶级的人的肚子。
底层老百姓的思想愚昧、精神僵化，他们没有学习知识的能力，也没有学习知识的机会。如同机器一般成为了权贵阶层保障奢靡生活的工具，而他们却依然甘心被奴役着。
华大妈正在祭奠自己的儿子华小栓，而此时夏四奶奶也来祭奠自己的孩子，她看到了华大妈有点不敢前进，因为在她的思想里，她的孩子是犯了事才被杀了头，在那个年代，这是令人羞愧的。
可是她还是硬着头皮往上走，在自己的孩子墓前祭奠了一番，痛哭了一番。可怜这夏家的孩子，他死了连他的家人都不理解，连与他最亲近的母亲都不理解他。
而就在即将要离去的时候，夏四奶奶突然看见自己孩子的坟头长出了一圈白花。别人的坟头都只是零星的开了几朵小青花，而夏家孩子的坟上却开出了一圈整整齐齐的白花。
这里的白花代表了革命先辈至死不渝的革命精神，他们虽然死了，但是终究会有继承的，那圈白花就是证明！
这时候，夏四奶奶终于是理解了他的孩子，他说：瑜儿，他们都冤枉了你。
这时候我们才知道，这个夏家孩子的名字叫做夏瑜，夏与秋对应，瑜与瑾同义，这里是在暗指秋瑾，也是鲁迅先生在文中默默地为秋瑾女士默哀、祭奠。
她明白了，自己的孩子是冤枉的，这也说明革命牺牲的先辈们，那永存的精神，总算是影响到了周围的人。夏四奶奶的思想也启蒙了，虽然她不知道到底夏瑜是因何而死，但是他真真切切地明白自己的儿子是被冤枉的，自己的儿子是正义的。
这里我们可以直接引用原文：
我知道了。——瑜儿，可怜他们坑了你，他们将来总有报应，天都知道；你闭了眼睛就是了。——你如果真在这里，听到我的话，——便教这乌鸦飞上你的坟顶，给我看罢。
夏四奶奶明白了夏瑜的正义，也明白那些人早晚会有报应的。但她不知道这报应何时会来，于是只好将这希望寄托在坟旁的乌鸦上。
但是这乌鸦纹丝不动，铁铸一般站着。等了良久，也不见它动。在两位母亲即将离开的时候，这只乌鸦大叫一声飞上了天空。
这里引用原文：
他们走不上二三十步远，忽听得背后“哑——”的一声大叫；两个人都竦然地回过头，只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。
为什么夏四奶奶要让夏瑜把思想传达在一只乌鸦上？而这只乌鸦为什么要像铁铸一般站着呢？最后为什么要让乌鸦飞到天空呢？
这里面，夏四奶奶已经模模糊糊地意识到了自己孩子夏瑜行为的正确性，她知道自己孩子是正义的，因此在隐约的报复心理作祟下，她希望能让那些害死她儿子的人得到报应。
可是这种简单的报复心理并不能带来解放，并不能带动起革命，大家因为对满清的仇恨而汇聚在一起革命，但报完仇又分崩离析，革命不应该只是出于仇恨。
而乌鸦全身漆黑，它代表了中国未来的不确定性，革命事业的未知性。鲁迅在这里让乌鸦如铁铸一般地站着，这形象刚劲有力，屹然不倒，表现了鲁迅以及他革命同辈们坚毅不倒的决心、至死不渝的决心！
而最后在两位母亲即将离去的时候，乌鸦的这声大叫凄厉、悲壮、震撼人心，最后飞上了天空。
这里鲁迅想告诉我们，革命事业还未成功，我们不能回应底层老百姓对革命的期待。我们不能确定中国的革命能走向如何的结局，但是革命者们就像这只乌鸦一样，带着至死不渝、坚定不移的决心，以一种悲壮、凄凉的姿势，迎难而上，就像这只乌鸦直击长空一般，毅然决然绝不后退！
我们再回过头来看看这本小说的标题《药》，什么是药？它绝对不是简单的小说当中的人血馒头，而是在向读者们提问，向社会提问，什么才是中国社会的药？！
文中的夏瑜为革命献出了生命，但他并没能成为治愈中国的药。辛亥革命也以其不彻底性并没有改变中国社会的现状。
那我们现在，在如今这个年代再来回答一下这个疑问，什么才是中国的药？
中国的药才不是那些，整年靠着绯闻霸占头条赚钱流量的人！也不是贪着国人的钱去国外花天酒地的人！更不是呼喊着996是福报，却一直压榨着每个劳动人民血汗钱的人！
我们无产阶级才是中国的药！
每一个拼了命建设祖国的人才是中国的药！
在凌晨的街头为了每一个城市的干净整洁，任劳任怨，清扫着街道的清洁工们才是中国的药！
用自己的双手将每一根钢筋打进地里，建设起一座座高楼大厦的工人们才是中国的药！
在疫情当前，义无反顾地逆行，去治愈每一个病人的医生们这才是中国的药！
愿大家，都来当中国的药！
谢谢大家的阅读，我是神经蛙！
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