01 四川方言中的民俗
方言是一个地方风土人情和民风民俗的载体，四川方言里关于家人亲戚的称谓中就有许多有趣的四川民俗贯穿其中。
打个比方，“丈夫”和“妻子”是普通话里偏正式的说法，如果是四川话口语里头的喊法就相当多。每个喊法都包含了当地的风俗文化和男女之间社会分工的差异。
普通一些的说法便是“老公”、“老婆”之类的，亲密一些的喊法会说“我的男人”，“我家女人”，如果是哪方的家庭地位高，还会叫做“当家的”、“屋头的”。除了这些叫法以外，有些地方还把“丈夫”叫做“主劳”、“门前人”，“妻子”喊做“婆娘”、“堂客”、“屋面人”。
这里面“堂客”的喊法非常有意思。“堂客”的叫法并不是四川方言里独享的，湖南湖北重庆等地都有这个说法，由此也有学者推断“堂客”的说法是由清代湖广填四川的时候带入川的。“堂客”这个说法在清代的许多文学作品里头都能看到，比如清代吴敬梓所著的《儒林外史》第二七回中便写道，“到明日，拿四样首饰来，仍旧叫我家堂客送与他，择个日子就招人便了。”
为啥子四川方言里面“堂客”是老婆的意思呢？
这就要扯到中国的传统家庭建筑格局了。在以前正式一点的家庭建筑格局里面正中是“堂”，堂的后面是“室”，而两边称为“房”。这个家里住在哪个位置，就决定了家庭地位。高堂、令堂、妻室、正室、偏房……这些称谓一眼就能看出其家庭地位。
堂屋是供奉家族祖先牌位的地方，也是一个家里最重要的地方，能进到堂屋来食香火的人自然是家里重要的人。但是老婆毕竟是外姓，所以加上一个“客”的称呼，合称“堂客”。
除了夫妻之间的称谓，父母对儿女的喊法也可以直接反映了一个家庭的分工和各自的地方。比如有些地方会把“儿子”喊作“看田缺水的”、“看田缺的”、“放牛的”，“女儿”则喊成是“锅边转的”、“烧锅的”、“绣花的”“看米锅水的”等等。有些家庭也会把儿子称为“读书的”，对外人说起来都是一脸骄傲的表情，“我们家里那个读书的怎么样怎么样，旧时家里出个读书人自然是值得骄傲的事情。男孩子读书的机会多一些，女孩子的命运就那么好，以前会把“女儿”称为“菜格兜”。
说完了家里人，我们再来说一下亲戚之间的称呼。相较家人之间的称呼，亲戚之间的称呼地方特色就更加强烈了。
四川方言中里，姐妹的丈夫之间互称“挑担”，也有的地方叫“挑担子”、“老挑”、“挑挑”的。为啥子会叫这个呢？这都和大家都是女婿有关。
以前每到农忙或者收获季节，女婿都会到老丈人家帮忙。四川多山路，很多时候搬东西都是用的箩筐“挑”和“担”，所以同命相连的女婿之间互称为“挑担”。现在这种情况少了些，不过“老挑”、“挑挑”的称呼却保留下来了。
02 四川方言里一些消失的称谓
随着现在普通话的普及程度越来越高，很多四川方言自然而然地就消失了。四川方言里的称呼也是这种情况，以前还有听到“这是我的堂客”的说法，现在人听到“堂客”的喊法估计就一头雾水了。
随着以前的计划生育政策和城市化进程加快，现在越来越多的家庭都是以小家庭的形式存在，以前那种大家族的生活方式逐渐变少，亲戚之间的关系也越来简单。比如以前亲戚之间还会用”堂”和”表”来区分亲疏关系，“堂哥、堂弟、表弟”的喊法盛行，现在很多人图简单就直接“哥、姐、弟、妹”的统一称呼了。
这种简单明了的喊法现在直接在整个家族中的蔓延开来。打个比方，以前还有种称谓叫做“叔伯兄弟”、“叔伯姊妹”等等，堂兄弟、堂姐妹的配偶，也不会如以前一样称呼为“叔伯嫂嫂”、“叔伯兄弟媳妇”、“叔伯姐夫哥”、“叔伯妹夫”等复杂的关系，恐怕现在人已经没有精力和兴趣去细究每个人直接的关系，直接便以“嫂嫂”、“兄弟媳妇”、“姐夫”等笼统的称呼代替了。
除了“堂”和“表”的区分，四川方言里曾经还有“内外之分”。以前四川方言里将妻子兄弟的子女称“内侄儿”“内侄女”，丈夫姐妹的子女称“外侄儿”“外侄女”，而自己的兄弟的子女称“侄儿”“侄女”，自己姐妹的子女称“外侄”“外侄女”。现在这些称谓也是越来越简化了。
就笔者自己个人的经验而言，身边有些年轻人甚至连“堂”、“表”关系也懒得区分，也没有什么辈分和排行的概念，兄弟姐妹间甚至可以如朋友一样直接叫名字，或者叫“xx哥”、“xx姐”。
辈分和排行的概念逐渐消失，一些特有的称呼更是无影无踪。
前面说到，姐妹的丈夫之间互称“老挑”，那么姐妹称自己姐妹的丈夫是啥子呢？“姐夫”、“妹夫”是普通话里的说法，方言里里称为“姐丈”、“妹丈”，不过这种喊法现在已经很少见了。自己父亲兄弟的子女，现在多喊“侄儿”、“侄子”，以前还有一种“侄男”的喊法，重点强调一个“男”字，现在这种喊法也少见了。
以前四川方言里面还有一种用血亲称谓表示姻亲关系的说法。举个直白点的例子，以前在达州一带会把妻子的父母称为“干爹”、“干娘”，宜宾一带会将丈夫的父母称为“幺叔”、“婶婶”等喊法。不过这种喊法现在已经很少见了，只在一些资料中可以见到。
时间再往前推移，“老表”的说法可能大家还不算陌生，这个说法是专指母亲兄弟的儿子，现在也常用在表兄弟身上。再看宜宾乐山等地，会将“祖父”称为“姥爷”，也有“姨爷”的说法。
现在很多说法和方言都随着时间的推移逐渐消失，辈分和排行的概念也逐渐消失，你们说这些到底该不该保留下来呢？
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