儒家思想崇尚君子人格，那到底什么才是君子呢？今天给你讲清楚。“君子”两个字在《论语》里面出现了100多次，但是君子的核心品质有三个，孔子说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”意思是说，君子之道有三个方面，我一个都没有能做到：仁德的人不忧愁，睿智的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。“仁、知、勇”就是君子的三种核心品质。
那如何具备这三种品质呢？孔子说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。” 好学上进就能够使自己的智慧提高，努力付诸行动就可能接近仁德，知道廉耻并能立即改正就接近于勇，这就是君子的三种典型品质。
那为什么是这三种品质，而不是其他呢？因为这三种品质对应了一个人的三个重要方面：德行、智慧和力量，而在这三者中，“仁”才是核心。孔子的这种思想，其实来自于《易经》，相传《易经》是孔子对《周易》的重新编著，孔子在《易经》中说：“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”，意思是说，一个人自身的德行，无法与他所处的地位和成就相匹配，就容易招致灾祸。德行浅薄而地位太高，智慧不足而谋划太大，力量太小而负重太多，那就很危险了，很难长久。
这里孔子其实把“德”分为了三个方面：德、智、力。这里的“德”其实就是孔子说的“仁”，我们经常把“仁德”合起来说，仁德是一个人价值观的底层和基础，而在此上面，才可以谈“智和力”。《易经》中的“德、智、力”就对应了《论语》中的“仁、知、勇”。
而其中“仁德”才是一个人的核心品质，孔子说：“德不配位，必有灾殃”，之前我们讲《中庸》的时候，讲过一个例子，比如一根木棍只能承受100斤重量，而你要放200斤的重物上去，那么木棍就必然会被则断，这个道理很简单。而这里的“德”就是一个事物蕴含的内在的力量或者能力。所以，如果一个人内在的“德”不够，那么他就无法承载更高的地位和更多的成就。就像著名的投资家查理·芒格说：要拥有一样东西，最好的办法就让自己配得上它。其实也表达了类似的意思。
一根棍子有它的承载重量的能力，这是一根棍子内在的属性；一个人也有一种内在的承载能力，这就是一个人的“德”，仁德是一个人内在的核心属性或者能力，我们常说“积德”其实就是在累积你的核心能力，这种能力可能看不见，但是它才是一个人能成多大事的根本，所以如果：“德不配位，必有灾殃”。
在《易经》中把 “德”分成三个部分：德、智、力。而《中庸》中也说：“知、仁、勇，三者，天下之达德也；所以行之者，一也”。智力、仁德和勇气这三种优秀品质，是人们共同尊奉的做人原则，在日常实践中，都是以中庸为唯一目标的。
《易经》中的：“德、智、力”，《中庸》和《论语》里面的：“仁、知、勇”其实是一样的，力是勇的一种表现，而仁是德的一种表现，知通智。所以，一个人把“德、智、力”完美结合，达到中庸的境界，这种人甚至都超出了君子标准，达到了圣人的境界。
在古希腊，哲学家柏拉图把人的灵魂也分成三个部分：理性、激情和欲望，这三个部分对应的德性是：智慧、勇敢和节制，这三种德行这和《易经》《中庸》《论语》里面的“知、仁、勇”是非常类似的。
大道至简，真正的智慧往往都是相通的。
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