寂寂无名的武师，凭借一部《僵尸先生》杀出重围，成功糅合了动作、僵尸与黑色幽默的元素，打响了自己的招牌，也引领了灵幻片的潮流。
从此以后，林正英就以"道士"人设，出演了多部同类型题材的电影，包括《僵尸家族》、《灵幻先生》、《一眉道人》、《鬼咬鬼》、《驱魔警察》、《追魂伞》、《灵幻至尊》、《天地玄门》、《哗鬼旅行团》、《妖怪都市》、《新僵尸先生》、《音乐僵尸》、《鬼打鬼之黄金道士》等。
在这些影迷们熟悉的影视作品中，道长多多少少都有徒弟或者跟班，但无论是在什么电影里遇到什么妖魔鬼怪，只要跟在道长的身边，都会有惊无险，全身而退。
唯有一部作品，打破了这个安全定律：僵尸道长林正英，也有保不住徒弟的时候。
林正英和挚友午马在演艺生涯中，合作过许多次。徐克的《笑傲江湖》中，两位分别饰演了金庸名著中的武侠人物：曲洋和刘正风。
用知音来形容两位好友的关系，再适合不过。
午马执导的电影中，也总能看到林正英的身影，比如《舞台姐妹》、《驱魔道长》和《钟馗嫁妹》。
其中《驱魔道长》又名《血衣招魂》，跟林正英以往的僵尸片不一样，这部黑色幽默的电影在最后，虽然九叔再一次战胜的邪恶，但小镇上的人们似乎并没有迎来光明的结局。
故事发生在中国南方一个讲粤语的小镇上，灾难的开端则是西方万圣节的某个夜里。在小镇的教堂中，一个神父跪地祈祷，教堂外电闪雷鸣狂风大作，似乎有什么可怕的东西在快速逼近。耶稣像的双眼中，流出了血水，神父不知道是为了逃避什么而跑出了教堂，在暴雨中呼喊着上帝。讽刺的是在神父的呼喊声中，教堂顶部的十字架掉落下来，刺入了深部的身体中，重重地压在了他的背部。
二十年后，小镇中的教堂早已荒废。小镇里受人尊敬的道长九叔，大清早的正在破败教堂的正门口用自己的童子尿例行做法。
电影的背景音中是街坊们在说笑：不知道九叔是不是跟这个教堂有仇，总是在这里方便，好像不在这里就方便不出来似的。
九叔在这个副本里面，照例也收了两个徒弟。在大多数副本里面，九叔有两个男徒弟，一个精明些，一个憨厚点，而在这个副本里面，九叔的两个徒弟里面，有一个是妹子，说不上来谁精明些，谁又憨厚些，反正都有自己的小九九，出了事还是得师父过来摆平。
那天早上，酒厂老板想把自己的酒厂卖出去，长得神似江华的奸商借酒厂闹鬼的由头，恶意压价。
一说到闹鬼这种事情，镇上唯一的道士九叔来到了茶楼，师兄阿星和师妹阿月在茶楼门口碰到了师父九叔。
酒厂老板为了高价出手产业，决定找九叔帮忙。
可惜，酒厂老板跟别人吹牛拿九叔打趣的话，正好被小心眼的九叔听到了，于是拒绝了酒厂老板的请求。
而九叔的两个徒弟阿星和阿月却想趁机赚一笔，所以瞒着九叔接下了酒厂老板的活。
正所谓一贱破九贵，九叔不跟酒厂老板那种人来往是有原因的，涉世未深的阿星和阿月果然跟着这种人一起倒了大霉。
原来酒厂闹鬼是真的，酒厂中的女人正是被酒厂老板奸污致死，导致阴魂不散。
阿星和阿月两人被冤死的女鬼按在地上一顿摩擦，还好关键时刻有师父过来收拾烂摊子。
与此同时，教会的人不远千里来到了小镇，决定重开教堂。
九叔是一个传统的道士，用自己的行动表达了自己反对重开教堂的想法：教堂唱诗班弹钢琴，九叔就在街上吹唢呐。
神似江华的奸商则支持教堂重开，于是把镇上黄赌毒的老板们凑到一桌，再请了教堂的神父和九叔坐到一起，想用一顿饭的功夫劝服九叔让他同意教堂重开，和气生财。
但九叔不同意教堂重开完全是为了镇上人们的安全，自然是拂袖而去。
为了阻止教堂重开，九叔甚至还打扮成了裹脚老太太进入教堂查看情况。打了神父，揍了徒弟，然后趁乱开溜。
事情就是这样胶着：道教说服不了天主教，天主教也说服不了道教。
当天晚上，九叔的神预测果然应验了。教堂中的一位修士打开了一间尘封二十年的房间，在那里他看到了二十年前万圣节时，被教堂十字架刺死的神父的尸体。信徒拔掉了尸体上的十字架，神父尸体复活成了吸血鬼。灾难从此刻开始蔓延……
第二天，教堂的人只说修士是暴毙而亡。九叔带着徒弟去教堂看了一眼，就大致知道的情况。
夜晚，教堂中，神父为被吸血鬼咬死的修士举行驱魔仪式，而另一边九叔的道场中，他也在摆坛做法。
在修士尸变的时候，九叔用法术制服了他，而神父却以为是自己的十字架和圣经起了作用。
虽然阻止了修士的尸变，但罪魁祸首还在这间教堂里，如果不解决那只吸血鬼，一切都是徒劳。
这个时候，赶尸匠领着一群僵尸，趁着夜色也来到了镇上。
赶尸人摇着铃铛撒了一路的钱纸，大喊"湘西赶尸，生人回避"。茶楼家的小姐是喝过洋墨水的人，对这种事情似乎并不忌讳，反而还站在楼上开窗往下看。其中一具僵尸看到小姐的美貌，两眼发直，赶尸匠拉走了这个僵尸，同时说："别捅娄子"。
离谱的是，这一群僵尸并没有借住九叔的道观，而是停靠在了教堂的后院。
原来，奸商的爸爸正是小镇的镇长，一切都是他们的阴谋：教堂重开笼络人心，如此一来削弱九叔在镇上的威信。赶尸匠赶过来的根本不是僵尸，而是活人。他们借着湘西赶尸的神秘色彩顺利运毒，从而大赚一笔。之所以把运毒的假僵尸停在教堂而不是道观，当然是因为神父比九叔更好糊弄。
茶楼的小姐因为那只为她两眼发直的僵尸而感到困惑，所以去了道观想请教九叔，没有想到九叔不在。
小姐觉得这群僵尸有问题，阿星为了小姐，决定去查看这批僵尸。
阿星和阿月在查看僵尸的时候，被赶尸人抓了个正着。
两人赶回来想要跟九叔说明情况，却发现赶尸人也在道观中，而且跟九叔是旧相识。
双方打了一架之后，赶尸人自知不敌，撕破脸就走了。
教堂里面的吸血鬼出来之后，发现了后院的假僵尸，这一批外卖不吃白不吃，索性全咬了，连赶尸人都没有放过。
尸变就跟病毒一样，从教堂里向小镇上扩散。
不仅奸商和镇长自食其果，神父和茶楼小姐也未能幸免于难。
不知道为什么，所有人的遇难都是简单而粗暴的，而茶楼小姐的遇难却格外特别。
有些人被咬了之后，会即刻失去意识尸变，而有些人却会保留自主意识，不会立刻尸变。
比如被咬的第二天，神父还能去道观找九叔唠嗑。
接近尸变的神父告诉了九叔，一切根源就是教堂房间里面的那只吸血鬼。
九叔与神父合作了一场中西合并的驱魔大战，吸血鬼最终死在了教堂中。
阿星喜欢的茶楼小姐，和阿月喜欢的教堂修士，都在这一场驱魔中丧生。
悲伤中，阿星的眼神渐渐变得呆滞，九叔低头一看，阿星的脖子上赫然出现了被咬过的牙印，故事到此结束。
阿星被咬，其实在前面早有预示。大战吸血鬼的时候，阿星曾紧张地摸过自己的脖子，当时还没有牙印，说明他在打斗中他并没有被吸血鬼咬伤。
中途阿星被打出教堂，茶楼小姐不合逻辑地来到了阿星的身边，亲切地叫他星哥，并要帮他看看伤势。
随后阿星又加入打斗，当吸血鬼和尸变的人都被除掉之后，九叔才发现阿星脖子上的牙印。
而最后阿星呆滞的样子和九叔严肃且震惊的眼神，似乎都暗示了悲剧的结局。更重要的是，教堂里面尸变的几个人虽然解决了，教堂外可还有一群尸变的人正在到处咬人呢！
受剧情影响，笔者更喜欢这部电影的别名《血衣招魂》或者《魂盼归舟》，而不是《驱魔道长》。
午马是一个很有想法的导演。
比如，罪恶的起源是二十年前教堂里面的神父，他是镇上的第一个吸血鬼。这二十年间，镇上没有教堂，一切相安无事，而教堂一旦重开，尸变便如病毒一样蔓延，祸害镇上的人。
还有奸商这样的人，为了说服九叔让教堂在镇上顺利开下去，请来吃饭说和的人居然都是烟馆、赌坊和妓院的老板。
甚至在这个故事中，导演还用简单的对话极大程度地丰富了九叔的人设。当九叔质问赶尸人又在干什么坏事的时候，赶尸人理直气壮地回了九叔一句"你以为你以前干的就是好事吗"，让观众对九叔的过去产生无限遐想。
茶楼小姐被咬时的情景十分暧昧，暗示后来她也会用同样的手法残害阿星。
最后教堂大战的时候，九叔和神父面对的除了吸血鬼之外，还有尸变的奸商、茶楼小姐和赶尸人，这一行人分别代表着邪恶的原罪、贪婪而不择手段的人性、诱惑而危险的淫欲还有纯粹用于镇压人们的暴力。
还有，吸血鬼到最后居然还会切换身份，神父用十字架对付吸血鬼的时候，他会切换成僵尸，使十字架对自己无效，当九叔用桃木剑对付他的时候，他又能从僵尸切换成吸血鬼，免除桃木剑的伤害。最终被神父和九叔喊着中西合璧的口号给干死了，这个想法看似魔幻，实则真理，就是电影特效受年代限制，十分粗糙。
也许是想表达的内容十分丰富，但又限于电影时长，不得不给出这样一个开放式的结局。
可就是这样一个意味着悲剧的开放式结局，让九叔这一次的故事，跟以往的故事相比，更有深度。
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