山西，简称“晋”，是因为他是春秋时期晋国的主要地区。山西，别称“三晋”，不了解历史的人们，会以为是指山西分为晋北、晋中、晋南，这就有点望文生义了。“三晋”的由来，其实指的是春秋末年的“三家分晋”，这点已是毋庸置疑了。
天子衰微，诸侯争霸，是中国春秋时期最为显著的政治特点，由此形成了五霸迭兴、主宰春秋历史的局面。在春秋五霸中，称霸时间最长、对诸侯列国乃至对中国古代社会发展影响最深的要数晋国。晋国是春秋时期最具活力的国家之一，她不仅是山西历史上的一个亮点，也是中国古代史上一颗灿烂夺目的明珠。
西周初年，周王室为了巩固其统治，大力推行宗法分封，周成王封他的同母弟“虞”于古唐国。“虞”死后，他的儿子燮父继位，改国号为晋，从此称晋国。晋国自西周初年立国至战国初年三家分晋，历时600余年，由一个“河、汾之东方百里”的小国，发展成为“挟天子以令诸侯”一个半世纪的霸主之国，创造了光辉灿烂、丰富多彩的晋文化。
自古至今，与晋祠有关的历史谜题已成为人们争论的又一焦点，如唐叔虞的始封地在哪里？“剪桐封弟”是否可信？“虞”到底是谁，是周成王的胞弟吗？燮父为何将“唐”改成“晋”？周公是否有篡位或把持朝政？李渊晋阳起兵的真相是怎样的？圣母殿内供奉的究竟是谁？等等，就让星说旅游带您走进历史的真相，拨开历史迷雾，探寻这些历史谜题吧。
叔虞死后，他的儿子燮父即位，改称晋侯，同时也把唐国改称晋国，此后，晋这一国号一直沿用了六百余年。燮父为什么要改国号唐为晋呢？历史上众说纷纭，莫衷一是，至今仍是一桩疑案。
目前主要有以下几种说法：
一是晋水说。《汉书·地理志》：“唐有晋水，及叔虞子燮为晋侯”，是燮父因晋水改为晋侯。班固所说的晋水在今山西太原西南晋源一带，因此他亦认为叔虞所封的古唐国就在晋阳。但当时晋国的势力并没有发展到这一带，到了公元前541年（晋平公十七年），中行穆子（荀吴）败北戎无终及群狄于太原（大卤），晋国的势力才达到这一带。
二是善射箭说。《积微居小学金石论丛·释晋篇》认为，晋的古字形似一件器物中放置了两支箭，它应是箭字的古文。甲骨文中的晋字，上部像两支倒立的箭（“矢”），下部是像“日”字的靶心，这就是两支箭射中靶心，射箭者连续射中目标，就有进一步、跟进、递进的意思，因而引申为前进、向上，故有“晋见”、“晋级”等的说法。因古唐国与戎狄民族为邻，其先民善于制箭、射箭，《国语·晋语八》载叔虞能“射兕于徒林”。鉴于此，燮父可能是为了显示其先民勇武善射之故而改国名。
三是献嘉禾说。晋从字形上看，它是一个会意字，是器物中盛放某物的象形。从训诂上讲，《说文解字》《广雅·释诂》都认为晋与搢、荐二字通假，“搢，插也”，“荐，进也”，含有由下而上的意思。因此，晋字在造字之初是取器中盛物，献于神明之义。联系到《史记·鲁周公世家》的记载：“天降祉福，唐叔得禾，异母同颖，献之成王。成王命唐叔以馈周公于东土，作《馈禾》。周公既受命禾，嘉天子命，作《嘉禾》以贺。燮父可能是处于纪念和炫耀其父叔虞向天子进献“嘉禾”的荣宠而国号为晋。
除此之外，还有晋地说。依据是西周早期的青铜器“疏公簋”上的半句铭文：“王令唐伯侯于晋”，是以地名作国名。晋卦说，叔虞刚开始延续了封地为“唐”的国号，后来第二代国君叔虞的儿子燮父继位，取周易八卦中晋卦中的上升之意，将国号由“唐”改为“晋”。
唐改国号是晋国当时政治生活中的一件大事，其中必然包含着一特殊的意义。对于这种史传失载的问题，不宜一论而定，然悬而不决终是憾事，评论区的您认为哪种说法更令人信服呢？
西周初期，分封诸侯，拱卫王室。周公“制礼作乐”，制定了严格的等级管理制度，周王室对诸侯国有绝对的控制力和裁量权。诸侯国的重大事项和变革，必须有充足的理由上报中央，经周天子核准并以文诰的形式批复，公告天下，方可执行。更改国号是国之大事，当然要有充足的理由，方可报经周天子批准施行。
“国之大事，在祀与戎。”周人是把对祖先的纪念和继承提高到极高地位的，甚至超过了事关兴亡的军事。西周时期，诸侯国的国号一经确定，基本都是世代延续不再变更，这既是国体稳定的需要，也是对创立国家的先祖的尊崇和继承。因此，燮父更改国号并得到周王室的批准，必有重大的政治原因。从这个角度看，“晋水说”和“晋地说”便有些太牵强。
春秋时期，国名一旦确定，便不再轻易变更。有些诸侯强国兼并弱小、开疆扩土，疆域不断扩大，首都几经搬迁，但因此更改国号的基本没有。这也从一个侧面说明，国号的变更是一个非常严肃和重大的政治问题。绝不是一时兴起就可随意为之的。
孔夫子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中。”周礼最注重的就是法统治理，所谓“尊卑有序，名正言顺。”没有重大的政治原因，更改国号这种事，诸侯不会起意，上面也不会批准。
比较而言，“嘉禾说”的史料更充实，也更合乎情理一些。
成王初年，周公东出平叛，三年不克，情势艰难。叔虞却把唐这个诸侯国治理得很好，国泰民安。《史记》记载，某年唐叔虞治下收获了一穗二茎共生的粟禾，叔虞把这一天降福瑞之事上报给了成王，成王非常高兴，又让叔虞转赠给他们在外平定叛乱的叔叔周公旦，还特意写了篇文章文章《馈禾》，周公旦又回复了篇《嘉禾》以表达对成王的感谢和对祥瑞的赞美。
这在古代农业社会是非常重大的事件，对唐国来说也是莫大的荣耀。西周初期，物产匮乏，人们将谷物视之为神，素有将谷物和食品作贡品的传统，如“社稷”二字，“社”为土神，“稷”为谷神，合起来便是江山，足可见土地和谷物在周人心中的分量。“周公既受禾，嘉天子命，作《嘉禾》。”于是军心大振，叛遂平。可见，叔虞献“嘉禾”对安定周王朝的江山社稷，具有重大的政治、经济、军事价值，意义非凡，受到周天子和周公的隆重嘉许。
这在后继之君燮父看来，是家族至高无上的荣耀，值得特别纪念。在周王室看来，也足以成为诸侯的楷模，作为典型，加以宣传。上下同欲，改“唐”为“晋”便顺理成章了。
晋国在历史上存在了600多年，陆续吞并了霍国（今霍州）、魏国（今芮城）、耿国（今河津）、虞国（今平陆）、虢国（今平陆、三门峡），占据着今山西中南大部地区。
后来通过不断地扩张，除了今天的山西，晋国地域还扩展到今河南、河北大半和内蒙古、陕西部分地区，春秋时期始终是中原大国；战国时代，源自晋国的韩赵魏占据了战国七雄中的三个席位。
就像齐鲁代指山东、燕赵代指河北一样，三晋成为山西的别称。
好了，到这里不知道您是否认可我的观点呢？如果您到晋祠游览时有人告诉您“晋”是由“晋水”而来，您又有怎样的想法呢？评论区告诉我吧！关注我下期让我们去探索“晋国早期的都城叔虞封唐，唐在何处，晋国早期的都城在哪里？”
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