易乃变也，不易不变也。不变即定也，定即戒、亦可发慧也。
易有三易，简易，变易、不易。
简易：大道至简，宇宙间所有的变化其实就是“气”的变化。关于气，必须了解阴阳与五行。阴阳的核心即“此消彼长、阴极阳生、阳极阴生”。五行之间相生相克，其实就是阴阳二气的转化。古之先贤怕我们不懂，把万事万物归纳为五行，五行之间的转化归纳为阴阳变化，最后于“易”中揭示变化的核心“气”。大道至简，哈哈一个字“气”，“难易相成”，气又看不到、摸不到。最简单的又是最难的。难者不会、会者不难罢了。
变易：宇宙间万事万物时刻都在变化中，大到世界高峰，小到分子、原子。看得见或看不见的都在无休止的变化。俗话说“计划没有变化快”，人之相处可以化敌为友，也可反目成仇；自然规律之春播秋收、寒暑往来。万事万物都逃离不了变化的命运，但是变化又不是无序的，看似杂乱中有其规律，此规律就在易之变易中。
不易：要了解这两个字，首先对修行要有一定的认知。虽然禅宗有云：“不立文字”，道家有言：“道可道，非常道”，显教教道“不着名相”等，但理不可不明，理不明很难成就。其次要有一定的哲学造诣，“中道”思想贯彻始终，偏执一方即是偏见。
不易即不变，前面提过万事万物都无时无刻在变化中，而变化中有一不变，正因为有了不变才会有千变万化。老子的“有无相生”、“无中生有”，显教的“即空即有”、“非空非有”，儒家的“允执厥中”等千言万语都是在阐述不变的真理及寻找不变真理的方法。不易是什么？不易即本体，即道，即元始。
那么为什么说不易的人生是智慧的？
一、形而上而言，明白不易的道理不是究竟。就像知道万有引力，没发现其中的逻辑运算无法为人类所用一样，必须经过了解、发现、运算而后利用反作用力飞船才可进入太空。不易也一样，必须是自己亲自证明而后才算真正的开悟，而证明的过程就是智慧不断开发的过程，因为通往顶级智慧之路的方法无外乎“戒、定、慧”三学，三学之中“定”是核心，定的同时自然就是戒，已经定了哪还有戒可犯，定即是慧，定是心定，心定即无所住，无所住即心的不易，最后你会发现通过心的“不易”可以找到道的“不易”。南怀瑾曾说过“真正的修行非绝顶聪明的大丈夫莫属”，这里的大丈夫的广义的，包括女性。所以说追求形而上的一类人绝对是智慧的，发心是智慧的，过程是智慧的，结果也是智慧的。
二、形而下而言，首先人生在世或多或少会有烦恼、忧愁、喜悦、等感受，究其根本造成心理变化的因素一定不是周遭的事物，而是跟随事物起变化的心，心的变化就像蝴蝶效应，牵一发而动全身，易经“吉、凶、悔、吝”，不动则已，一动仅有四分之一是吉祥的，四分之三机会就是不吉的。这里并不是鼓励不动，而是先要明白其中道理，明白了后事与愿违也不至于那么悔恨当初了，其次要会运用“慎始善终”，我相信这样的人也一定是智慧的。
其次，老子说过：“器用者空”，形而下同样适用，比如我们的房子、车子、杯子等一起为人所用中间都是空的，不然无法承载。而人想要接纳万物“心”也必须是空的，你心里装着一个姑娘就绝对不会再爱上第二个人，你心里暗示着自己一生就是一位泥瓦匠绝不会成为工程师，当然只是举例，没有贬义。房子是空的，理论上可以住任何人，心是空的，实际上可承载万物。如何做到心空呢？万事万物不断变化，心不为之所动，即是“心”的不易，即空杯心态。这样的人也同样是智慧的。
最后的最后你会发现智慧的人生都很相似，不变应万变，万变不离其“中”，上下相通。感恩先贤古典，照见智慧。
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