说文赏“雪”：
汉字中的雪文化
（亮宝楼雪景中的拴马桩）
雪，给世界添加了如许净白，在人类进化之前，每逢寒冬，都会有飘飘洒洒的大雪。但只有在人的眼中，雪才有日渐丰富的意义与情怀。我们想要探索人类对雪的第一印象，还是要通过文化的活化石——汉字。接下来让我们一同欣赏遥远的造字之初，古人眼中的冰雪世界吧！
除了“雪”字，古人还用“霰”来表示颗粒状的飞雪。《说文》：“霰，稷雪也。”稷为小米，霰则是随风飘散的雪粒，俗称“米雪”。《释名》：“霰，星也。水雪相搏如星而散也。”形象地说明了“霰”在呼啸的北风中飘散翩飞的情景，这亦是《楚辞》“霰雪纷其无垠”的意象。
在古代诗词中，“雪”始终是跃动不已的精灵。雪是雨的凝结，《小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”不仅有岁月流逝的无名伤感，用“雨”作为下雪的动词，也体现出“雪”和“凝雨”的关系。有意思的是，鲁迅在《雪》中写道：“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂。是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”在传统的内涵中，赋予了“雪”更为飘零瑰异的寓意。
王羲之 《快雪时晴帖》
雪是丰年的使者。尽管有杜陵野老眼中的“乱云低薄暮，急雪舞回风”，也有林冲上梁山时“雪下得正紧”，给征夫孤旅带来了无尽悲凉。但对农耕为业的国人而言，雪带来的信息，总是来年的喜悦与丰收。许浑在《对雪》中说：
飞舞北风凉，玉人歌玉堂。
帘帷增曙色，珠翠发寒光。
柳重絮微湿，梅繁花未香。
兹辰贺丰岁，箫鼓宴梁王。
贵族歌舞不休，赏雪贺丰年。虽然煊赫欢腾，却不免离我们远了一些。而真正触动人心的，则是那些贫寒士人的衷肠。我们看宋代诗人王禹偁的《对雪》：
读书夜卧迟，多成日高睡。
睡起毛骨寒，窗牖琼花坠。
披衣出户看，飘飘满天地。
岂敢患贫居，聊将贺丰岁。
月俸虽无余，晨炊且相继。
薪刍未阙供，酒肴亦能备。
数杯奉亲老，一酌均兄弟。
妻子不饥寒，相聚歌时瑞。
夜读酣眠后的开窗见雪，披衣出户的飘飘漫天，与我们曾经的读书生涯，何其相似。王禹偁尽管贫居俸少，却由衷地为丰年相贺，在亲老兄弟的数杯相酌中，隐含着中国传统士大夫身在江湖、心忧天下的仁者气象。
雪更是君子高洁、澄澈的人格象征。所谓“神似初霜意如雪，目若秋水韵为冰”，这冬日中的晶莹，不仅可以形容美人的“皓腕凝霜雪”，更可借指洁净精微的气韵精神。曹雪芹在《红楼梦》中写“一夜北风紧,开门雪尚飘。入泥怜洁白,匝地惜琼瑶。”恐怕不仅是咏雪，也寄托了对那种既纯且美的理想人格的怜惜咏赞。
在这个雪天里，我们或出或居，或动或静，或举杯相笑，或静览纷飞，但总不要忘了，在乐雪赏雪的同时，也可静观天地的生意与肃穆，让思想沉静下来。在雪落在伞面上的时候，在雪压弯枝头时，在雪与黄叶一同飘飞落地时，我们能听到它的声音，我们能与这些精灵默默地对话。
(亮宝楼雪景中的民俗后院）
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