疫情遇上清明节，清明节遇上晴天，在属地周边踏青，就成了生活在城里的人们，唯一的选择。昨天找到一个尚未开发的原始部落，景色一般，但贵在人少、车少，带着孩子们骑车、踏青、野餐，既环保又安全。
今天想换一个比较成熟的野外踏青场所，想着可能会堵车、可能会比昨天去的地方人多，但一路上倒也畅通，离景区还有一公里左右时，眼前排队的车龙，还是让我倒吸了一口冷气。
由于是和朋友再三商量敲定的地方，尽管我心里第一反应是换地方，但毕竟不是只有自己一家人，所以闷着没有发表意见，跟着长长的车队，慢慢往前挪。
挪了二十分钟左右，朋友也看着势头不对，已经有内侧的车辆开始打左转向准备“逃离”，我试探着问朋友“要不咱也换地儿吧？”，朋友满口答应，估计她也是早就想开口却因顾虑着我而没说吧。
达成共识后，我就想立即从车队里抽身出来，变道的时候难免要影响到后边来的车辆。我瞅着缝隙成功实现了第一次变道，准备第二次变道时，后边的车辆差点挨着了我的左后尾灯，我急忙将车窗放下，扭头跟对方说“不好意思！”
我道歉的话还没说完，后边那辆车正副驾驶室的窗户都飞速下降，然后传出一对男女的骂声。听到骂声的我，心里觉得对方有些过分，但不想成为路怒者，所以还是用手势表示着歉意，并让他们的车先行驶离。
开车的那男人，在自己驶离的一瞬间，还伸出脑袋骂了我一句“脑子有毛病！”，那一刻，我的反应是：遇到了垃圾人！朋友坐在副驾驶上，连连说那人素质太差，我笑笑不作评论，心想：估计也是在路上堵得心里发毛。
说实话，那个时候被那一对男女连续骂几次，我心里还是有些不舒服的，之所以不跟对方理论，是不想跟他们一样成为路怒者，遇上这样的人，就算我们有一千个理由、一万张嘴，若真是理论起来，我们一定不会占上风，何必呢？让他们先走好了。
改变目的地后，孩子在车上嚷嚷、嬉闹，我心里有一点不舒服。本来出行堵在路上、孩子在窄小的车里吵闹、天气又热又晒、到了饭点肚子饿……这些现实状况，随便哪一样都可能会让人产生怒气。
在这样的基础上，若再受到陌生人的怒骂，我想多数人都会把气撒在同行的人身上吧，最常见的现象，可能是会对着吵闹嬉闹的孩子大吼一句“安静点儿”。
若是这样，那估计接下来的出行和游玩，怎么也开心不起来吧。我很庆幸，在那样的情况下，我除了心里有一丢丢委屈外，平静像什么也没发生一样，依然和朋友聊开儿，回答孩子们无休止的问题。
由此，我不禁想到了论语中“不迁怒，不贰过”这六个字。
鲁哀公问孔子：“弟子孰为好学？”孔子回答：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
在孔子众多的弟子中，颜回是他最喜欢的学生，似乎没有之一。在孔子的心目中，颜回的优点很多，其中“不迁怒，不贰过”是孔夫子认为常人难以做到的，孔子认为一个人如果三个月内能做到“不迁怒，不贰过”，便可称为是“仁”。而我却在思考：如今人们若能做到在一个星期内，做到“不迁怒”就已经很了不起了。
人们仅仅想做到“不迁怒”，就实属不易。人都有七情六欲，而人最不擅长的就，似乎就是自我控制，当受到攻击、伤害、委屈等负面情绪时，总是会下意识地找一个“下家”，总是会把自己所受到不“不好”转嫁给下一个对象，也就是人们常说的“踢猫效应”。
以前的我，遇到今天这样的情况，不和对方理论个高低，一定会觉得心中有口气难忍，若是在自己主动道歉后还再次遭骂，一定会气得要命，也一定没有好脸色反馈给身边的人，真不知道以前因为这样的小事，而迁怒过多少次身边的亲人和朋友，现在想想，真是得不偿失呀。
只有做到了真正的“不迁怒”，才有可能会做到“不贰过”。而在我看来，“不贰过”比“不迁怒”的难度更大。有多少人因为同一个错误而一犯再犯？有多少人明知道自己不对却依然不改？固定型的思维，让人们难以改变，想要做到“不贰过”确实是太难了。
“不迁怒，不贰过”是一种递进关系，只有慢慢做到了“不迁怒”，再让自己具有成长型的思维，才有可能会做到“不贰过”。
可能会有人问：咱又不做圣人，如此压抑自己，过得多憋屈？我却从今天的实例中感受到并非如此。被那一对男女骂了两通后，我只有大概三分钟的时间心里不舒服，随后就只顾着带着孩子们玩了，那个小插曲完全没有影响到我们一车人的踏青游玩。
若是我不放过对方，认为对方骂了我，我就该骂回去，不仅耽误了时间，收获的也一定是一中午的污言秽语，就算最后赢了又如何？还能轻松地游玩吗？还能若无其事地带着孩子放风筝吗？
半部论语治天下，一句论语可治家！真希望现在多点人学习、运用一下论语。若是每个人都能出口背论语，遇事想论语，那这个世界一定比现在更可爱！
共勉！
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