真知堂上古史研究：
接上文
河南商丘也有一个炎帝陵，是炎帝朱襄氏的陵。最早记载的是战国时秦人吕不韦编著的《吕氏春秋·古乐》云:"昔古朱襄氏治天下也，多风而阳气蓄积。" "汉代高诱注:"朱襄氏，古天子，炎帝之别号。"魏晋时期《 古史考 》载:"陈之秋邑，朱襄氏之邑"。也就是说朱襄氏被认为是炎帝之一，是汉代确定的，最早提出来的应该是战国时期。炎帝都于陈，这个朱襄氏或许也是一位炎帝，但由于最早认为朱襄氏就是炎帝之一的为汉代人，所以这个可信度不如陕西宝鸡。
商丘朱襄氏炎帝陵
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再说山西高平炎帝陵。 炎帝陵位于山西晋城高平东北17公里处的庄里村，俗称"皇坟"。陵后的五谷庙现存正殿五间，东西厢房十几间，为元代所建。目前发现最早的炎帝陵石碑，刻于"明万历三十九年(1611年)也在陵内。 明成化十一年(1475)的《重修炎帝行宫碑》记载:"神农炎帝行宫盘基在故关里村前，"高平县志记载:"上古炎帝陵相传在县北四十里换马镇，帝尝五谷于此，后人思之乃作陵，”高平炎帝陵乃衣冠冢可想而知。高平附近有神农山，可见高平地区乃神农一族某位炎帝曾经活动地区。
山西高平炎帝陵
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湖北随州还有一个炎帝陵。据湖北人说炎帝神农起于历山，《礼记》上说：“厉山氏，炎帝也；起于厉山，故曰厉山氏。”北魏《水经注》记载：“水南有重山，即烈山也。山下有一穴，父老相传云是神农所生处也，故《礼》谓之烈山氏。”所以现在的说法是炎帝神农氏生于湖北，葬于长沙。炎帝榆罔生活在陕西宝鸡，山西高平是炎帝活动的地方。湖北也有一个神农架，可能源于此。
但神农尝百草的故事，几乎近于神话。笔者认为，炎帝神农氏更多的类似于传说故事，黄帝的历史已不可详细考证，炎帝8世530年之说也没有必须去争论。《国语》写于春秋时期，炎黄二帝一个在姬水发展起来，一个在姜水发展起来这个可能性还是蛮大的。《史记》《竹书纪年》都记载了黄帝从神农氏手上取得了帝位，则神农氏就是炎帝一族的共名，神农氏榆罔被打败，所以失去了天下。
湖北神农架景区
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传说中的神农氏先王对应于5000年前，大致是仰韶文化晚期。根据笔者对上古史的研究，远古时期黄河流域中上游地区的汾河平原，渭河平原一代或为中华文明的一个大源头。远古时期洪水泛滥，现在的黄河下游地区当时经常成为一片泽国，而先民基本上都依山而建自己的堡垒，平地很少的原因就在于水患严重。还有洛阳到郑州一代也是先民们主要聚居之地，今天的河南偃师二里头，郑州商城遗址，都是先民们曾经聚居的大城。
郑州商城出土的大方鼎
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从遗址的密集程度来看，黄河流域的仰韶文化在5000年前占中原大地绝对领导地位，4500年前龙山文化开始扩张，后来山东，河南，山西，陕西一代都遍布龙山文化遗址，这或许可以看成龙山文化替代仰韶文化成为了主流。而湖北的屈家岭石家河文化在相当于夏朝初年的时期逐步消亡，或许就是在帝舜时期开始命夏后氏启讨伐三苗，驱逐苗民的结果。三苗逐步退出了河南南阳盆地和湖北襄樊一代，苗夷文化被赶到了湖北的大山中。据说苗人奉蚩尤为先祖，蚩尤在龙山文化早期就被黄帝征伐，蚩尤的部落或为三苗之祖，则神农架或许乃是逃入湖北大山中的苗夷对蚩尤的崇拜而名的，（蚩尤据说或为炎帝一脉，这个可能性极大）回头再予以考证。
蚩尤形象也是牛头和炎帝一样
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综上所述，早于黄帝时期的炎帝神农氏，应该是位于山西，陕西，河南一代的仰韶文化部落联盟首领。当时仰韶文化极为兴盛，神农时期开始了农耕和定居，有了剩余产品，开始出现了贫富分化。开始出现了类似于酋长的部落首领，甚至开始出现了部落联盟首领。此时刀耕火种，发明了梨，降服了牛，使用畜力犁田，使得生产力水平大幅度提升，炎帝的形象自古以来一直为牛首人身，就是人类降服野牛的象征。（刀耕火种，土地板结，几年后就颗粒无收。发明了犁田，土地粮食产量就大大增加了，这是农耕的关键）
由于炎帝降服了野牛发明了犁和铲子锄头一类农具，所以人们开始丰衣足食，仰韶农耕文化逐步传播到黄河下游地区。此时为仰韶文化的极盛之时。临近部落从神农处学习了驯服野牛和犁田，生活水平也大幅度提高，所以尊神农为帝（也就是仰韶部落联盟大首领）极为正常。
牛犁田，农耕之本
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农耕500年后，代表更先进文化的黄帝轩辕氏起，通过战争，炎帝神农氏丧失了天下共主的位置，开始溶于黄帝一族之中。但黄帝依然不得不承认神农氏对于人类的巨大贡献，所以还是保留神农一脉的祭祀，并称为炎黄，乃后世国家正朔之意。
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