思想力如同摄影，黑白解构明暗，色彩皆为“包装”。
书接上文，脑子观动静，心中有明暗。
上文是学习观第一篇，讲的是如何追求事物背后的业力，也就是推动事物发展的源动力；
前文讲“脑子观动静”，本篇讲“心中有明暗”。
聊人心的明与暗，从最大社团怎么玩明暗，再讲到个体小绵羊如何玩明暗。
人心的明暗玩明白了，要比上一篇讲的脑子观动静更重要。
这里三眼做一个比喻方便理解：
事物的发展就像一个行驶的汽车，它是怎么动起来的？源动力（业力）在哪？
正常思维：因为汽车就是汽车，所以它能动，这是“静态观”；
脑子观动静：各种汽车都有不同的动力规则，也就是事物的结构变化的规则，就像汽车内部各种机械逻辑运转，这是一种动态观，是一种“不变的变化”。
而在这个前提，会加入各种变量，风力、道路情况、空气湿度等等。
而最大的变量是人心。
心中有明暗：讲的是“人心向背”，汽车行驶有时候拐弯，有时候直行，这跟驾驶汽车的人心有关，但汽车内部基础的运转逻辑（结构性变化）是不会变的。
放在个体上讲，人脑子中要装进各种汽车内部机械逻辑变化规则，心中明暗要洞察驾驶员方法；
能观动静，能知明暗，即可摸清事物这台车的运动变化，找到背后的业力。
人活一辈子开什么车不重要，有什么名誉地位等不能强求，但是怎么开车很重要，这决定人生的幸福感。
人只有心和脑这俩工具，我们所见到的主观社会都是众生心与脑的产物。
由脑：在思维上（脑中）要有动态观，追寻事物结构性变化规则；
由心：在观念上（心中）将世界分成明暗，这是变化中最大的变量。
再讲一个道理来阐释：
人群与猴群有啥区别？
在社会组成的基础逻辑上，本质都是抢地盘、暴力争夺权力、以及搞分配。
但人类的集合之所以称为社会而不叫动物园，是因为人心的复杂性，人心的明暗是社会运转的最大变量（科技也要围着人心转）。
神州几千年下来，经典古籍本质上讲的都是这俩事，而其中人心明暗讲得更多，从而衍生出各种门派，这种知识统称为谋略学。
把自己当成最高管理者，然后去看诸子百家，这是神州的精髓。
思维（脑）决定世界的规则（车的内部机械逻辑）；
观念（心）决定运转的动力（驾驶员的驾驶方法）。
诸子们就干俩事：造规则 刺激动力。
一是弄出各种规则，来管理小绵羊，并且能够管理一万年，万岁万万岁；
三眼写的“分配观”、“养殖观”等等都是这个层面的；
二是诸子们发现人心明暗是最大变量，所以去创造一个个“世界”，并告诉小绵羊世界“应该是什么样子”的，让小动物活在一个“明”的认知世界里，通过生活美好大法来刺激人心动力。
三眼写的“是非观”、以及本文的“明暗观”等都是这个层面的。
大组织社团初期就讲“物zhi建设与精shen建设双手都要ying”，就是这个意思。
三眼要讲的大系统，几千年来从未变过，有人就有江湖，就有这个系统，这是根子，弄明白后诸多问题都可以通路了。
造规则上法家胜出，流传千古；
三眼讲“内法家外西学”就是这个意思；
外西本质就是科技，科技是一种几千年来人脑所造的社会规则之外的东西，这东西属于bug，玩好了可以决定“木仓杆子”厉不厉害，从而决定所有经济活动。
没有这个bug，大清可能是地球人类搞心脑锁死术的巅峰了。
刺激人心动力上儒家胜出，流传千古；
当然，现在受到西方min主的攻击了，国家层面的竞争不光是经济政治角力，更是文化意识xing态角力，老美搞电影传教，我们也搞k子学院传教，这属于“东方亮还是西方亮”的问题。
前一阵子大舆论总讲“制du的胜利”，这个制du的本质就在于此，就在人心明暗大法。
小伙伴总问啥是内圣外王什么的，这里就解答了，不要抠字眼，古人讲啥就钻进去死抠字，古今语言系统不一样，不是古文就NB，这个世界大白话才是最NB的！
管理的本质就是搞心脑合一锁死术，一虚一实并用。
上一篇已经说过了：
还有很多小伙伴总问我：诸子百家都是站在管理者角度写的，对个体有啥用没有？
肯定有用啊，就因为是为管理者写的才有大用呢！
世界的规则本就没有对错，只有木仓杆子才能决定对错，手握木仓的用什么，当然个体就要研究什么啊，这就是“天”，大家“入世”都是靠天吃饭的。
想一想你在鸭绿江对岸苟活，想要人生巅峰该研究点啥呢？
管理者研究心脑锁死术，个体也研究，研究的东西同频共振，你就赢了，在现实世界的刨食领域，结构就平衡了！
一沙一世界，小与大本质是互通的；
一个人就是全世界，你就是这个世界，这个世界就是你；
这句话听起来很虚对吧？
其实一点不虚，因为这就是我们现实做人的境界目标——内外部结构的平衡。
人有人的结构，世界有世界的结构，当这种结构达到平衡，所谓天人合一的境界，人就舒服了~
人们总以为自身有很多选择的权力，其实是没有的，我们只能去平衡，而无法选择。
人的内外部结构平衡主要建立在入世的基础上，什么是入世观呢，就是积极的活在世界上，在现实社会里找到一个结构平衡位置。
我们所面对的现实世界均为心与脑所造，每个人从小就接受的认知养成、这个世界权力制度文化等运行的规则，都是人造出来的；
所以三眼经常说，我们嘴里的“社会”是一个主观的社会；
研究社会=研究人的主观=研究你自己。
也就是说，这人想要上进，不是所谓努力蛮干就可以的，上进是个脑力活，更是心力活，需要悟性的，好好用用自己这俩工具，形成结构，眼中的世界就会变化了！
我们每个人眼中的世界都是不一样的，别看天天见面，其实根本不在一个频道上。
人心中有什么，世界就呈现什么样子，这也是“人内外部结构平衡”的结果。
人的认知越高，共振的概率越大，智者无论看什么都很容易同频共振，在思维上这叫洞察力，在情绪上这叫包容性；
喷子认知有局限，很难共振的，所以无时不刻在喷，咱不用讲他们脑子没结构，就单说实际生活中的性格表现，那肯定是没有什么包容性的。
这里插播个私货，讲讲喷子。
三眼写文章喷子很少，因为很难喷，但是也有，为啥呢？
三眼写东西有俩原则：
1、在不被feng的前提下，写认知的真相，也就是没有色彩包装的黑白摄影；
2、文风通俗且夸张，有时候会极端，喷子们大多都瞄向这块开喷，就是那种抠字眼的喷子。
三眼能不能不极端，可以啊！说官话呗，但是诸位小伙伴能理解吗？就算理解能记住吗？
鲁迅叔叔为啥从历史看出“吃人”二字，而不是“权力的结构”这种官话文字呢？
因为想让众人记得住！！！
官话是啥？就是讲话滴水不漏，不出错，不惹人非议，而且文字看起来好“高级”，说白了就是不讲人话，用华丽的辞藻绕弯子，而且从不讲真话，只玩情绪蛊惑。
拿着三眼这句话，去看各种文字，大多数都能对号入座！
官话为啥看不懂，因为从不讲人心中的明暗！
能放出多少“明暗”，这个是设计好的。估计本篇就很大概率在其他平台放不出来，放出来一千铁粉就偷着乐吧。
这里又可以写一篇新的《学习观》系列了：
——我们所阅读的绝大多数文字都具有“概念的遮蔽性”。
大多数古籍也都是有遮蔽性的，遮蔽性少的多看看兵家、法家和纵横家，把人心明暗这个事物发展最大变量研究得透透的；
当然里面也有官话，就是那种扮清高，天啊地啊什么的云云…毕竟人家是搞门派的；
啥是门派，首先就要定调子，创造美好生活景象大法，各门派都要有个景象。
三眼就属于无门无派，只帮助小伙伴们做“解构”，具体怎么“建构”那是各位的事…
儒家的规范概念的遮蔽性就很强，毕竟人家主玩的是人心，美好生活景象大法好~在生活的碎片哲学上能帮助人们看清一些细节，但也遮蔽了许多本质的东西。
再讲当下，今天还有小伙伴留言问我，为啥很多NB的经济智囊写的文章看不懂呢？
人家有身份有地位的，能直接把某些东西脱衣服给你看吗？
这里再引入一个词“命名系统”：这是概念遮蔽的核心。
人们不但眼中的世界不一样，连讲话其实也都是不一样的，语言系统不一样，之间很难沟通理解，语言系统的内核又在命名系统上。
体制内外讲话不一样，外面刨食有刨食的概念，里面刨食要学习“会议精神”；白领和民工、一线与十八线、60后与90后等等，大家的命名系统都不一样；
人提升认知就是为了打破各种命名系统，洞察本质，找寻事物的业力，无论脱没脱衣服给你看，只要讲话了，就能理解其背后的本意。
比如重要人物讲楼市、股市、债市等应该怎么怎么办，看表面是讲这几样，其实本质是在讲“分配”，如果人脑子里没有分配观，看这些东西就只能流于表面。
再讲讲社会具体运行上，人心明暗这个变量是怎么运作的。
这世界每天的信息流大多是“包装”过的，如不能洞察包装规则，学会了其实也没啥用，反而人们会越学越乱。
小绵羊具体感知就是：每天接触信息众多，每一段信息都仿佛很有道理，但是读得多了反而更加混沌。
因为大多小绵羊都是心脑被锁死的一种状态：脑子看世界是静态的，心锁死在各种“包装”上。
三眼讲过学习的第一心理，哲学的第一心理，都是“不要信”，不相信眼前的存在，这是学习的基本法。
为啥要包装呢？
这么讲吧，地球上的各种“大社团”、各种宗教争地盘，说到底都是玩包装，玩的都是“创造美好生活大法”。
所以三眼无门无派，您和三眼聊聊佛家、道家，这个有的聊，因为里面有很多“基本法”可供学习探讨；
但聊佛教道教，三眼是不聊的，那都是玩包装的。
不光大社团大宗教玩包装，个体刨食也是一样，各种企事业小团体，各种独立作家文豪专家学者等等，大多数也都是玩包装，玩人心的明暗。
因为所有人都改变不了“不变的变化”，也就是前面讲的“汽车内部运转逻辑”，这东西不受人力控制；
（这一点可以看文章《#养殖模式（一、二）内法家外西学的解释；和制度之上——土地的性格。》，有什么样的地理，就会长出什么样的“天”，神州大社团在迭代也要去顺应，而不能控制。）
人想混口饭吃，只能在变量上玩花样，也就是人心的明暗。
明，就是可以拿到台面上来讲的，这种“包装”最NB的是无论在哪种利益角度，多数人都可以接受的；
各种社团宗教争地盘，本质上都是搞信众，比拼的是谁的“创造美好生活大法”更NB，信众相信了，心脑就被锁死，会一直沉浸在一种“生活景象”里。
政治与宗教的唯一区别就是宗教不搞“分配”，创造的美好生活更虚，不接地气，人吃饱了才会去研究不搞分配的“生活”。
暗，就是台面上看不到的，世界运行的暗在的、冰冷的逻辑，极少数人可以接触得到。
不相信各种“美好生活景象”，而且洞穿其各种包装规则，就可以接近“暗”。
认知，就是接近真相的距离！
包装与共鸣。
明的知识，因为要让大多数人都接受它，所以要“包装”。
我们每个人从小装进脑子的，都是经过“包装”的知识，时间久了就习惯了“包装模式”，也就是认知形成惯性了。
习惯是个可怕的东西，一旦形成很难改变，能改变的人少之又少，需要颠覆根本观念从内心上会很痛苦的！
包装的东西都带有人主观的、人性化色彩的，用三眼的话讲就是逻辑夹带情绪。
只有绝大多数人都可以接受的东西，才能“明”着讲。
大多数人的交流沟通，都必须要依附在某一种情感上，或者情绪上，这相当于“话题引子”；
如果没这个引子，俩个心脑锁死在不同世界的人很难愿意展开交流，直接“讲干的”，普通人是接受不了的。
而暗的知识是没有“包装”的，就像人体直接裸漏出血管、骨骼，看起来很“吓人”；
而多数人所见到的人体，皮肉都很少看见，所看到的都是衣服装饰而已，直接给他看人的内里，一时间是接受不了的。
经常看见血管、骨骼、内里，人就会慢慢变冰冷，反过来讲，人也只有冰冷起来，才能看透表象直达内里。
比如古代皇帝从小学习的知识就是暗逻辑，比较“冷血”那种，用老子话说就是“以万物为刍狗”。
也就是这个世界客观的运行法则，权力、制度、人性、民众、舆论….等等，也就是各种道！
比如人在其眼里就是一个个“刍狗”，事物都是由一个个小元素组成，时间久了泯灭情感，什么父子、君臣、亲朋、同僚等等都只是一个个物理关系，而不带有普通人的那种经过“包装”的情感和情绪。
比如权力在其眼里并不是拿来尊重的，权力只是个游戏规则，只有屁民才会对权力崇拜。
道是很冰冷的，暗逻辑一定是客观冰冷的，越没人情味才能越接近于道。
人越冰冷，能识破的格局就越大。
越冰冷，就越能接近事物运行的规则本质。
当然，悟道也受限于屁股坐的位置，大多人都心脑被锁死，肉身也锁死在一个分配流转环节上，脑子很难开光，对于悟的要求更高。
这么讲是不是很多人接受不了？心脑被锁的越死，就越接受不了。
大爱与小爱，大智慧与小聪明。
三眼讲的冰冷是一种思维上的战略，不是人性冰冷，而且恰恰相反，思维越冰冷才能越感知人性。
世人讲爱多为“小爱”，都是经过“包装”的，心脑被锁死的那种爱，爱狗和吃狗肉的区别；
“大爱”是需要穿透冰冷逻辑，而后对于事物的爱。
小爱只需要情绪起伏，大爱需要有大智慧！
我们从小所看到的各种读物、影视剧等等，都是很鄙视这种冰冷的人和思维的。
什么叫人情社会，就是大家都玩“包装”，都要扮演小兔子小可爱，并管这个叫素质。
“包装”又分成好多个圈，每个圈的素质玩法也都不一样。
比如大洋彼岸的素质就与东土的素质讲法不一样，这是大圈子，在里面又有很多小圈子，爱狗的和吃狗肉的素质玩法也不一样。
爱狗的就真的“爱”狗吗？不爱狗的就真的不“爱”狗吗？
众生都是被各种“包装”和“美好生活大法”给心脑锁死的，其实大多数人都没资格谈“爱与不爱”，所谓爱大多都是被人设定好的。
越冰冷反人性，才能越有人性。
谈善良、仁爱、人性等这种赋予责任意义的字眼，是需要一定资格的，不是扮演小兔子傻白甜就有资格谈的。
人们需要梦。
曹丕与曹植就是典型例子。
世人喜欢曹植的多，其脑子装的都是明的，都是经过包装的，正如前面所讲，因为有包装有引子，所以众人更乐于接受他。
看起来很有才华，舞文弄墨诗词歌赋的，能被人广泛接受，但实际上战斗力很弱鸡，真叫他行使什么社会责任和义务，大概率搞得一地鸡毛。
这种人就属于小兔子小可爱，幼稚的、情绪化的人都是小可爱，无论哪朝哪代、无论是统zhi者还是百姓，都喜欢小可爱。
像一些著名诗人，满嘴什么三千丈、明月高高挂那种调调的，本质上都是玩“包装”的嘴炮。
很多古今文化名人都是通过心脑锁死术“创造美好生活景象”，这统属于一种抢地盘行为，都是为了混口饭吃。
感染的、绑架的人越多，这位大师就越有饭吃。
最大社团搞一套锁死术玩的地盘是大神州，大师们各搞一套抢个小地盘，当然小地盘给不给也要看大社团脸色。
今天收到小伙伴关怀告知，有一位白先生被封了，这就是给不给地盘的典型案例。
三眼成为不了文人墨客，因为三眼不会玩“包装”，也不屑于玩包装，说实话三眼也没那个玩“包装”的能力，但是三眼能成为一个解构这些大师的人。
三眼说过：为人造梦发家致富！
三眼专长就是解梦，而不是造梦，没那个能力。
人们需要梦，市场就要有供求关系。
可能，可能哈，不敢说100%，这个世界的大师们所创造的梦与观念，大师们都没有去履行，因为这只是个混口饭吃的工具而已。
老美那有个作家特出名，他的作品瞄向底层，文字激昂有力，是人们在苦难中前行的力量，然而他被扒自己住大豪宅，粉丝就不干了…
我们这边也有“反mei是工作，赴mei是生活”的代表人物。
他们都是混口饭吃，我们平素里所接收的各种信息与观念，几乎都是玩“互相绑架”的
——只要玩“包装”肯定形成互相绑架。
比如某个大喇嘛去参加个综艺，或者弄个专访，大袈裟就需要披上身，炎炎夏日也要保持。
有时候三眼觉得，人类通过人心明暗玩各种“包装”其实很搞笑~
所以三眼说过：这个世界都是演员，世界只有真相和表演。
人与人之间找共同语言本质上就是互相绑架；
粉丝与大师之间也是互相绑架，前者掏钱，后者玩角色扮演。
而大多数人庸碌一生，都是在大社团、或者某个小组织的心脑锁死术里扮演一个角色，而这个角色连其自己也不知道是啥。
身在庐山而不知庐山真面目才是众生之本相！
禅宗讲觉悟要经历三个阶段：
最初看山是山，看水是水；
第二阶段看山不是山，看水不是水；
第三阶段看山还是山，看水还是水。
用三眼的语言系统描述，就是众生在庐山中，以为这就是山；而后跳出庐山不是山；最后重新入世进入山，山还是山。
但对于人心明暗之变化，已经形成了自身一套认知结构。
玩互相绑架玩的就是“包装”，这属于明的东西；而看透绑架这就是暗的认知。
任何事物都具有一明一暗两个层面，而暗的层面都是源自于人的心与脑那点东西。
三眼只喜欢黑白摄影，因为黑白是拎出事物的本源结构，而色彩都是在做“包装”。
再看曹丕，脑子里都是暗的，这人如果不冰冷、不“暗”，就没有战斗力，没有洞察力和承受力。
暗的东西几乎是没有书籍去写的，这个世界很少有人会把真正的客观讲出来。
这里就要说一下什么叫做客观了。
众人以为把事物都按照数学那种逻辑去分析，就算客观了，其实这是大错特错的。
比如经济学，客观吗？
看似客观，各种理论模型、数据推导的，其实一点不客观。
经济学的著述再多，也没有一本书叫做《某帝王怎么利用经济理论达到目的》。
知识只是一把“刀”，刀只是一个客体，只有有人去用它，才会产生对其用法的观察，这才叫客观。
什么是“用法”？就是挥刀舞弄人心之明暗！
武器研究得再透，不会使用也毫无战斗力；
一本三国无数大师品，品来品去也不会有哪位大师把其中的人心明暗写出来，都是讲各种典故，各种谋略，各种神化了的东西，这些东西都是垃圾，都是拿到台面上来讲的，三眼看这些东西都是娱乐片。
当下也一样，比如大组织出一个Z策，那就要看看它是“强体针”还是“强心针”。
前者是往“机械运转”上打药，是实的打；后者是往“人心向背”上打药，是虚的打。
金融市场里讲“信心比资本更重要”就是这意思。
而各路门派都是玩“包装”的，都玩“创造美好生活大法”，甭管药真实往哪打，都会解释到自身门派的“包装”上来，都是娱乐片。
这个世界的信息无不充满“双标”，没有什么真理学科，都是诡辩学，只有人心明暗的不断变化而已...
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