一首骈文，一首诗，一座城，一场盛宴，一众人等, 从此画面定格，翩翩少年王子安，千古流芳名。
《滕王阁诗》
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
《滕王阁诗》与《滕王阁序》同时而作，王勃，才华超众，挥毫泼墨，语惊四座。直到一千多年后的今天，该篇文章还作为人教版高中语文课本上的必背篇目。
首联写空间的博大，意气开阔，从高处落笔，高阁临江，回到眼前，歌舞不复。
颔联写时间的流转，意兴阑珊，在空间流转，画栋飞云 ，百转千绕，珠帘卷雨。
颔联写今时到往昔，意蕴丰富，与天地对话，闲云潭影， 关照自然 ，物换星移。
尾联写往昔到今时，意境深远，向时空叩问，昔人何在？ 人去楼空 ，江水自流。
新唐书·文艺传》记滕王阁诗会：
“九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：‘天才也!’请遂成文，极欢罢。”
滕王阁夜景
滕王阁由来山川人文，相互倚重，因《滕王阁序》而闻名的滕王阁，是"江南三大名楼"之一。另外两座是岳阳楼与黄鹤楼，每座名楼都有与之相配的名作。滕王阁由滕王李元婴所建，李元婴是唐高祖李渊的幼子，唐太宗李世民的弟弟，封为滕王，封地山东滕州，后几迁，共建三处滕王阁，分别在山东滕州，江西南昌，四川阆中。
四川阆中，就是杜甫诗篇《滕王亭子》中的阆中滕王阁。江西南昌，赣江之滨 便是王勃笔下的滕王阁了。
帝子李元婴，5岁时父亲李渊去世，把他托付给李世民，9岁封为滕王，封地山东滕州，李元婴长大了之后为人骄奢淫逸，被侄子唐高宗李治贬谪几次，迁移了几个地方。武则天当政，大肆清除李唐宗亲，李元婴却毫发无损，自己的十八个儿子也安然无恙，可能他有过人之处，也未可知。
王勃（650——676年），字子安，绛州龙门县（今山西省河津市）人。隋朝文学家、思想家、教育家王通之孙。与杨炯、卢照邻、骆宾王合称“初唐四杰”
公元676年旧历九月。王勃前往交趾(在现在越南河内西北)看望父亲(那时他父亲任交趾县令)，途经南昌。
江西洪州滕王阁，修葺一新，正在举行隆重庆典。
洪都阎府遍请江左名儒，士夫秀士，俱会堂上。太守开筵命坐，酒果排列，佳肴满席，请各处来到名儒，分尊卑而坐。当日所坐之人，与阎公对席者，乃新除澧州牧学士宇文钧，其间亦有赴任官，亦有进士刘祥道、张禹锡等。其他文词超绝，抱玉怀珠者百余人，皆是当世名儒。王勃年幼，坐于座末。
少顷，阎公起身，对诸儒道：“帝子旧阁，乃洪都绝景。 是以相屈诸公至此，欲求大才，作此《滕王阁记》，刻石为碑，以记后来，留万世佳名，使不失其胜迹。愿诸名士勿辞为幸！” 遂使左右朱衣吏人，捧笔砚纸至诸儒之前。诸人不敢轻受，一个让一个，从上至下。却好轮到王勃面前，王勃更不推辞，慨然受之。——《醒世恒言》第四十卷 马当神风送滕王阁
王勃即席，气神闲定，下笔千言，援笔成篇，不易一字，写下了空前绝后，震铄古今的骈文经典——滕王阁序。锦绣佳句，文字江山，700余字的骈文，对仗工整，辞藻华美，气象开阔，化用20多个典故，独创了30多个成语。
四座皆惊，交口赞誉。
《新唐书》记载：
“勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。”
此刻在宴席上，王勃连腹稿也没打，恐怕是研墨的时刻就酝酿成熟，故能提起锐笔，一呵而就。
原先阎都督是要他的女婿吴子章（唐代的才子）作序以扬名。不料王勃当仁不让，阎都督也颇有雅量，赞誉有加。
众人正交口称赞，忽然，吴子章高声叫道：
“此乃旧文，吾读之久矣！将先儒遗文，伪言自己新作，当以盗论！”
众客沉吟，阎公诧异 问道：“何以言？”
吴子章说：“如若不信，我则当众背之。”
当下便在众客面前，朗朗而诵，从头到尾，竟无一字纰漏，念毕，席间诸儒面面相觑，阎公失色。
王勃听罢，从容有常：“吴兄真是过目成诵，难得！请问这先儒旧文，后面诗文，还记得否？”
吴子章原本是凭借耳闻则诵，过目不忘的天赋记忆王勃的文章，被王勃这一问，一时无言以答。
王勃遂拂纸如飞，文若春华，思若涌泉，下笔成篇，
正所谓一言均赋，四韵具成：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在，槛外长江空自流。
写毕，辞别，一个华丽的转身，奔江边而去。
从来才子是神仙，风送南昌岂偶然！
赋就滕王高阁句，便随仙仗伴中源。
美轮美奂滕王阁
滕王阁再壮丽秀美也不如王勃的《滕王阁序》与《滕王阁诗》更为出彩。其实历史的着意安排如是：滕王阁不过是打开这篇文学史上佳作的封面，诗会其他人也都是渲染。王勃让人惊喜的天赋与飘然的才华，瑰美的词章，从容的风度，胸中丘壑，眼里山河，与心中横放杰出的天地古今才是不朽的滕王阁，让人仰之弥高。
王勃登临之日，据滕王阁建成不过二十多年（653年建成），亭台多番留月，夕阳几度春秋，可见王勃感怀的不仅是滕王阁更是人间古今，长袖善舞，长歌当哭。俯仰人间成今古，山川依旧在，人事已全非，怃然念夙昔。
《滕王阁诗》是《滕王阁序》的文旨。表达了它最中心的思想。格律：前四句押仄韵，后四句改为押平韵。严格的律诗不换韵、不押仄韵。所以它还是七言古体诗。也是七律的雏形，唐以前，梁简文帝、庾信、隋炀帝仅有个别篇章可算七律的萌芽。七律体制在初唐诗坛是初露峥嵘，王勃开辟蹊径，七言有更开阔的回旋余地与展现空间，舒缓不迫，张弛有度。
回肠荡气的项羽的《垓下歌》是七言，屈原的骚体也以七言为主，大抵是由于文气吐纳所需。只有呜咽叱咤方能吐纳心中块垒不平之气，方能体现大时空的跨度与力度，方能充分展示诗人的气魄和才思。
《滕王阁诗》立意深远阔达，并非记一事之功和一时之盛。立意不是放在一个面上，而是放在无限空间里，感慨万象盛衰无常 ，叹息世事沧桑。寓人生艰辛而短暂，修名不立之憾，壮志难酬之意。而又不坠青云之志，这就是王勃的大格局。人生短暂艰难，他选择率性而活。
首联以衰写盛。从“佩玉鸣鸾罢歌舞”使人联想起昔日之美女如花 宾客似云，此所谓不写之写。
文学作品写富贵须以冷落反衬曲终人散。就如《红楼梦》，这是惯例，也是现实，极大的反差才给人心灵的触动，生活留给你的印象越深刻，你的感知越深刻，人得细腻而坚强。“昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在”——卢照邻《长安古意》，笙歌归院落，灯火下楼台——白居易《宴散》都能诠释“佩玉鸣鸾罢歌舞”从热闹到冷清的境地，笙歌停止，院落归于平静，楼台上的灯火也熄灭了。那些佩戴着琳琅沛玉的歌女到哪里去了呢？熙熙攘攘之后，眼前空无，人心底的孤寂爬了上来。“衰草枯杨，曾为歌舞场”车水马龙昔日夸，门可罗雀今朝愁”人类的悲欢相通。字不同，意相似。
颔联以盛写衰，如序文所云：“层峦耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地。”如此宏丽壮美的建筑，由谁来主宰呢？人去而楼空，唯南浦云，西山的雨，来来去去匆匆而已。
画栋珠帘，朝飞幕卷表面的豪华掩饰不了内心的凄清。白居易《琵琶行》血色罗裙翻酒污，也是以盛写衰，为门前冷落鞍马稀作铺垫，这种有无相生，虚实互补写法最切盛衰无常题旨，此时无声胜有声，更令人回味无穷。
无论绝句与律诗第三句或第三联往往是全诗出现感情变化的顶点。论文势是由感到悟顺势转折，论意境从平面到立体，论时空以有限驾驭无限。
初唐诗人似乎比前诗人，更多了解几分时空意识与全局观念 更多了几分对于自然与人生的感悟与思考，因此就多了几分历史责任感与使命感。更渴望归属感，盛象的归属感。
颈联，闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋，这是写滕王阁的外部世界，跳跃那些画栋珠帘红蓝绿女，从大自然的辽阔联想到人生的渺小，修名之难立，人生须臾，不过尔尔，能不使人唏嘘？如刘禹锡的“人事几回伤往事，山形已就枕寒流”《西塞山怀古》诗人赋予文字的情感大抵是相通的。
如果说前两联写滕王阁的高峻， 从实景从物象微观，取仰视角，那么这一联 这是写滕王阁的渺小。从虚空从无限宏观取俯视角。一切风流人物，名园盛会都将被时间之流淘尽，而存在只属于当今，当今也不会停留太久。
尾联当时的帝子被贬，惹起了王勃的同病，阁中帝子今何在？呼应颈联，居高临下，顺势而上，俯仰古今，境界扩大，诗人的主体人格从本我到超我完全被凸显出来。
李白的《行路难》多歧路今安在？毛泽东的《沁园春.雪》俱往矣，这类句式纵横捭阖，叱诧风云，最适合表现一时的意兴与千古的风流。亦如苏轼的“千古风流人物”，陈子昂的“天地之悠悠”亦复如此。
古人已矣，有负如此大好江山胜景与如水年华，后来者应该自勉，不使时间之川空流，对照序文，“孟尝高洁空余报国之情阮籍猖狂岂效穷途之哭，穷且益坚不坠凌云之志”便可见其豪放不羁的气概，王勃才秀人微，却正当雄姿英发之时，仍有羽扇纶巾之神采。
这个空字有嗟叹，有惋惜，然而一切低落的心绪只是瞬间对于自己的心疼，转而更有奋发之壮志，建功立业之雄心，全诗虚虚实实，今古俯仰之间，境界廓大，思想深邃，神采飞扬，逸兴遄飞，为序文收了一个有力的豹尾，滕王阁诗是一片高华的力作。
”“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”杜甫除了迷李白，还是初唐四杰的迷弟。
大唐初年，注定有他们四人的身影留存，在四个人延续的七十年的时光里，带来了一场场文字锦绣盛宴，以飨读者。直到今日，后人依然把文学感情依附在他们的文字里“无人信高洁，谁为表予心。”“丈夫皆有志,会见立功勋。”“但愿尧年一百万，长作巢由也不辞。”
他们像一颗颗彗星，而王勃最早陨落。
王勃大约生于公元650年，又是一位神童，六岁就能作诗，他就是古代“别人家的孩子”
九岁时，王勃读颜师古注的《汉书》后，撰写了《指瑕》十卷，指出颜师古的著作错误之处。
十岁，通读儒家经典，孜孜不倦。
十二岁，跟随名医曹元学习医术。
十六岁，写《乾元殿颂》，通过沛王李贤送到了唐高宗李治的手上。笔端生花，文章绮丽，惊动圣听。
群臣列陛，奏萧相之遗模；天子临轩，采荀卿之故事。功推三祖，银绳勒东岱之威；业峻一人，金口奉南山之寿……
文章洋洋洒洒4000余字，气韵曼妙，词藻华美，格局廓大。
十七岁，应幽素科试（不定期举行的特科考试）及第，少年为官，未冠而仕，授朝散郎，成了整个朝廷年纪最小的官员。
因才扬名，却也因才而恃，屡遭贬谪。
王勃担任沛王府修撰的时候，以缴文的方式写了一篇斗鸡赋，为沛王助兴而已，却惹了唐高宗李治不悦，认为王勃恃才傲物，虚构事态，挑拨皇族兄弟关系，有违博士行为，当即罢官免职。
一时兴起的炫技之作，却成为了自己刚刚起步的仕途上的一块大暗礁，追其主要因由还是上层统治者争权夺利的紧张关系造成的。
他的道路变得崎岖不平。
咸亨二年(671)，官奴曹达犯罪，王勃在虢州藏匿了他。官府追查，据说王勃情急之下杀了曹达。各种因由，难再说清，命案在身，后遇赦，幸免。
为什么祸从天上来？这次事件，多半是招人陷害。
“勃恃才傲物，为同僚所嫉。”《旧唐书》
朝堂险恶，人生的意外接踵而来，父亲王福畴被他牵连，贬为交趾县令，王勃带着愧疚的心情，从洛阳出发，南下探望父亲谢罪。路途结缘滕王阁，留下了锦绣文章《滕王阁序》，又在《滕王阁诗》里留下了一字千金的戏谑。
经过广州时，到访宝庄严寺，撰写宝庄严寺舍利塔碑记。
《广州宝庄严寺舍利塔碑》是中国文学史上至今已知篇幅最长、内容包罗最广的宝塔铭文，足足有3000余字。——百度百科
王勃赴交趾（今越南）省亲，11月经过广州，到访宝庄严寺（今六榕寺），其时，宝庄严寺舍利塔（今人称“六榕花塔”）修葺一新，寺僧请这位青年才子撰写碑记，王勃一挥而就，就有了这篇碑文。更加奠定了王勃的文坛地位。
而王勃入仕的念头渐渐熄灭，他郁郁不得志。在探望父亲返回时，南海风浪大作，王勃不幸掉海，惊悸加上伤风，回家数日而亡。哀哉！惜天不假年，天之骄子，生命终止在27岁。这个年龄上，太多人的人生或许还没有真正开始。天地不仁，造化无力。
王勃的墓地现存越南北部义安省宜禄县宜春乡。
江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
才华，可能是他最坚硬的盾，却因为种种原因而成了刺向他最锋利的矛。
王勃一生，少年入仕，光环难抑，纵才轻狂。
于王勃之憾，如宝器蒙尘，更在少年得志而青年早亡。少年得志之时，不懂得遣才而施之于柔和，过早承受了世间的炎凉。待到处事老道，收放自如之时，斯人已逝。
到了上元三年（676年）冬，长安城里传颂着脍炙人口的《滕王阁序》。久而久之，传到了唐高宗的眼前：“……老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志……。”不禁拍案，惊道：“此篇千古绝唱。”
又读下一首四韵八句诗：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”
李治连声叹道：“好诗，好诗！，岂非强弩之末尚能穿七扎乎！真乃罕世之才！”于是高宗问道：“现下，王勃在何处？
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