《诗经》有“静女其姝1，俟我于城隅2爱3而不见，搔首踟蹰4静女其娈5，贻我彤管6彤管有炜7，说怿女美8？自牧归荑9，洵美且异10匪女之为美11，美人之贻12”语言浅显，形象生动，以人人所能之言，却道出了人人难表之情，昨夜揣摩良久总觉旧译意犹未尽，碾转反侧以成新译如下：，下面我们就来聊聊关于诲女知之乎翻译成汉语?接下来我们就一起去了解一下吧!
诲女知之乎翻译成汉语
《诗经》有“静女其姝1，俟我于城隅2。爱3而不见，搔首踟蹰4。静女其娈5，贻我彤管6。彤管有炜7，说怿女美8？自牧归荑9，洵美且异10。匪女之为美11，美人之贻12。”语言浅显，形象生动，以人人所能之言，却道出了人人难表之情，昨夜揣摩良久总觉旧译意犹未尽，碾转反侧以成新译如下：
我匆匆遇到了一位小姑娘端庄又大方，
就想方设法邀她到城墙角落逛一逛。
可我急切地赶到那地方，
却久久不见那姑娘，
抓耳挠腮心里实徬徨。
俊俏的姑娘姗姗来迟呀，
送我一支有红絮的茅草管，
这才得以靠近她身旁。
鲜亮的茅草管呀，
难道在诉说她欣喜的衷肠？
如今我回想起姑娘采摘野茅草管的情状，
就像是早晨的霞光绚丽放光芒，
不仅仅是因为茅草管鲜嫩又漂亮，
还因为姑娘的心思堪比天工与红娘！
注释
1静女其姝：静女，指端庄闲雅的女子。姝，指成年女子，即小姑娘。
2俟我于城隅：俟，等待。城隅，指城墙的安静角落。
3爱：爱，形容急切地心情。
4搔首踟蹰：搔首，抓耳挠腮。踟蹰，左右徘徊、彷徨不定。
5娈：娈，形容女子俊俏的模样。
6贻我彤管：贻，赠送。彤，红色。彤管，依据上下文理解为带有红絮的茅草管茎。
7炜：炜，鲜亮的样子，代指茅草鲜嫩又漂亮的红絮。
8说怿女美：说，诉说、流露、传达。怿，欣喜的心情。女，指约会的小姑娘。美，指小姑娘的美意、衷肠、爱慕之情。
9自牧归荑：牧，田野。归，双关语，一指爱慕之情的归依，一指女子愿意出嫁的心思。荑，初生的嫩草，即上文带有红絮的茅草管茎，也暗喻情窦初开的心思。自牧归荑，指姑娘由于采摘路边的野茅草管送情人而姗姗来迟的情状。
10洵美且异：洵，诚然、实在。美，精彩的事物。异，异样的事物。
11匪女之为美：匪，依据上下文的递进关系，修饰的是整个尾句“女之为美，美人之贻”，不仅仅是因为之意。女，双关语，指带有红絮的茅草管茎和约会的小姑娘。
12美人之贻：美人，指约会的小姑娘。美人之贻，指代情窦初开的心思。
据说《诗经》是由孔子编辑而成。
《论语》学而篇里孔子第一句就说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学，古说多有“后觉习效先觉之所为”者，近有马一浮先生、李里先生等理解为“学习、效仿君子之所为”，本人也不赞成此处专指学文，因为后文有“行有余力，则以学文”、“吾十有五而志于学”等语。但是后文“不亦说乎”的“说”字，直到今天都是一致理解为“喜悦”，可我心里一直纳闷的是，学文之苦天下皆知，效仿君子之所为更是苦中之苦，那能轻易就进入喜悦的心境，就连孔子也“七十而从心所欲不逾矩。”我今天在翻译“说怿女美”之时，心里咯噔了一下，联想到“不亦说乎”的“说”字之解，可否引申为“传达、传承”呢？这样的话，《论语》学而篇首句就可译成：
孔子说：“我学习君子之所为，然后不断地反复练习，不也就将君子之所为传承了下来吗？远方的同学听说了就会来请教于我，不也正是所谓的君子之乐吗？就算他人一时半会理解不了我的所作所为，我也不会厌烦，不也正是君子之所为（君子应有的德行）吗？”
读者诸君如有其它有力的材料，望不吝赐教。
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