你相信世上有神仙吗？你认为凡人可以修炼成仙？
中国自古就有神仙传说，对神仙的信仰也一直连绵不绝。早在《山海经》中就记载有昆仑、蓬莱等神仙仙岛，其中各岛皆有仙人居住。在战国时期楚国屈原的《离骚》和《远游》等游仙诗出现，更加具体地勾勒出的神仙的形象。
汉代以前，人们普遍相信神仙的存在，但对凡人如何成仙，却没有太多方法。当时人们认为要想成仙，需要跟仙人接触，向他们求去仙草仙丹服用，可获不死之身。秦始皇和汉武帝正是出于这种想法，发起了长期的大规模的求仙活动。但是秦皇汉武求仙之路遭遇了失败，于是知识界开始对是否有神仙产生了怀疑，司马迁在《史记》中，就对汉武帝的求仙活动进行了揭露，说其“终无有验”，其后东汉王充在《论衡》中对长生修仙思想和当时的各种神仙方术进行了驳斥：“物无不死，人安能仙？”。
同时也有另一部分以嵇康为首的知识分子，则相信神仙的存在，他认为神仙是一类特别的存在，非凡人可以修炼成的。在道教经典《太平经》出现后，对嵇康的观点做了相反的解释。认为在肯定有神仙存在的同时，并特别地强调了“仙学可致”。《太平经》中认为，凡人通过学习可以升级成贤，然后成圣、成道、成仙、成真。一路升级下来，最后成神。《凡人修仙传》等玄幻修仙类的小说和动漫，就是照此路数演变的。
《凡人修仙传》中修仙的修士，坚持修炼、服用丹药可以快速提升境界，在《神仙传》中有多个案例，讲述普通凡人百姓，通过服药，最终成仙的例子。
【故事一】
在山西阳城，有个叫王兴的人。是一个不识字，也没有想学道成仙的普通老百姓。
有一日，汉武帝上嵩山，命人用石头建起几座可以修道的宫殿，在戒斋沐浴后，开始专门在此静修。
到了夜里的时候，汉武帝忽然看到有个仙人，身高二丈，耳朵上面高过头顶，下面垂到肩膀。武帝行礼并问候，仙人说：“我是九疑山的神，听说嵩山石头上长的菖蒲，一寸生有九节，服用可以长生不老，所以前来采集。”说完，神人忽然就不见了。
武帝看看左右侍从说：“他肯定不是来服食修道的，必定是嵩山的神仙，来通知告诉我的。”侍从们就为武帝采来菖蒲服用，一连吃了两年。后来武帝觉得心中沉闷不舒服，就不再吃了。
当时很多跟从武帝的官员也一起服用，但是都没能坚持多久。只有王兴听说后，一直不停地采集并服用，最后获得了长生。邻居老少说世代都有人看见过 他，最后就不知道他去哪里了。
【故事二】
山西上党有个叫赵瞿的人。他得了麻风病，在病危的时候，对家里人说：“应该趁我活着把我扔了，要是哪天死在家里，恐怕会连累到后世子孙。”
于是家里人就给他准备了一年的粮食，把他送到了山里，又怕有猛兽来伤害他，就在他屋前用木头围了栅栏。赵瞿一个人在那里十分悲伤痛苦，白天晚上都止不住地啼哭，就这样过了一百多天。”
有天半夜时分，他忽然看到石头屋子前来了三个人，问赵瞿是什么人。赵瞿想这深山老林之中，不应该有人的，断定必定是什么神灵精怪之类。于是向他们讲述自己的遭遇，磕头祈求他们哀悯自己。那些人在栅栏中行走，就像雾气一样飘动，没有任何障碍。他们问赵瞿：“若是想要病好，必须服药，你能接受吗？”赵瞿说：“无故受这么多罪，被这个病缠身，已经被家人疏远离弃了，我是早晚要死的人，即使砍掉我的手脚割去我的鼻子而能让我活命，都是非常愿意的事，可况服药呢？”神人就赐给他松子和松柏脂各五升，告诉他：“这些不但能治病，还能让你长生，吃一半病就能好，好了也不能停药。”赵瞿没吃完药病就好了，身体也变得很强壮健康，于是就回家了。
家人看到他时以为他是鬼，赵瞿把前因后果说了一遍，家人才十分欢喜。赵瞿继续服药，坚持了两年，容貌变得更加年轻，肌肤也变得有光泽，走路像兔子一样轻快，七十多岁了，吃野鸡都能把骨头嚼碎。他还能背重物，一点也不觉得累。到他一百七十岁的时候，有天晚上睡觉，忽然看见屋子闪着亮光，他问身边的人，都说没看见。后来晚上屋子里有了两个小人，美女模样。过了一些日子，两个美女长大了，每天都在赵瞿身边出没。常常给他演奏琴瑟乐曲，日子过得十分愉悦。
赵瞿在人间待了三百多年，面貌一直似少年。后来他再次进入深山，没了踪影，失去了音讯。
以上两则人物故事都描述得很详细，成仙的方法和过程也都讲得很清楚，让人感觉修仙也没有多少的神秘感。修仙似乎并非遥不可及，一如《凡人修仙传》里韩立那样 ，因为得了机缘的机会，从凡人到仙人也不是高不可攀的。
在《抱朴子·内篇》中又细化了成仙的途径，包括服用金丹、仙药、行气、思神守一、引导、房中等。所成之仙又分为三品：“天仙、地仙、尸解仙”，以这里的内容做基础，后世就有了“仙学”一说，渐渐深入到民间，逐步摆脱了宗教教义对修仙文化的束缚。
看过《封神版》、《西游记》如果你觉得世上有神仙，那这个世界上就有，否则那就是个故事。但不可否认的是，修仙之类的作品确实是存在的，里面的故事也很丰富，有兴趣的朋友可以观瞻一下，当个乐子看看也是不错的！
