对于《三字经》里的“人之初，性本善，”这句话是否正确，从古至今，一直在争论不休，莫衷一是战国时期的孟子说，人性皆善，主张仁义教化而生于其后的荀子，则不认同他的说法，认为人性恶，主张存礼制裁它然而，我们则觉得，这只是观察视角不同，因而得出来的结论也就不同了任何事物都有其两面性，善与恶、好与坏、美与丑等等，都是相互依存之人们若是通过社会实践，不断的学习引导提高，一般都会发生质的变化的，下面我们就来聊聊关于是什么意思呢 因果报应?接下来我们就一起去了解一下吧!
是什么意思呢 因果报应
对于《三字经》里的“人之初，性本善，”这句话是否正确，从古至今，一直在争论不休，莫衷一是。战国时期的孟子说，人性皆善，主张仁义教化。而生于其后的荀子，则不认同他的说法，认为人性恶，主张存礼制裁它。然而，我们则觉得，这只是观察视角不同，因而得出来的结论也就不同了。任何事物都有其两面性，善与恶、好与坏、美与丑等等，都是相互依存之。人们若是通过社会实践，不断的学习引导提高，一般都会发生质的变化的。
现在，好多人什么事情都敢干，形形色色的骗子、坏人，他们恶事干尽，坏事干绝，连基本的，人的良心道德都没有。他们什么事情都敢做，没有事情他做不成的，可谓是到了用尽了心机，心机歹毒，其心术得罪了天地都不怕，天不怕地不怕，不怕报应，最后还是要遭到天报，天谴之。现在，有许多人不相信因果，很多人借钱不还，只知道天知地知你知我知，没有关系的。
老祖宗早就在《礼记·大学》中告诉我们说：“货悖而入者，亦悖而出。”就是说，不正当得来的财富，也会以不正当的方式散失掉。《太上感应篇》也说道：“取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。”夺取不义之财的人，就像吃有毒的肉来救饥饿，喝有毒的酒来止渴一样，不但不能暂时填饱肚子，死亡也会随即到来。另外，《太上感应篇》又说道：“又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。”各种蛮横霸占他人财物的人，上天就会估算他的妻子、子女和家人，来让他遭受相等的报应，渐渐至于死亡（暴病身亡）。所以，《太上感应篇》说:“祸福无门，惟人自召，善恶报应，如影随形。”
因果，就是原因与结果，这是由善恶之业因，而招感乐苦之果报。因果报应有：现世报，来世报等。不是不报，只是时候未到而已。“因”与“果”合称指规律，亦指因果报应，是佛教用来说明世界一切关系的基本理论。报应就是报应，所做的恶事是逃不了的，若自己做的恶事，可以逃，那么还要天道，还要地狱道干什么？世界上有因果报应吗？世界上，有因果报应的。所以说：善有善报，恶有恶报，时间不到，时间一到就要报销。
控制自己身体的人，控制自己情绪的人，这种人往往是一个了不得的人，多少也会有成就的，人若是恶了，他什么事情都可以干出来的，人若是恶了，可以杀自己的情人，可以杀自己的妻子，可以杀自己的父母，可以杀自己的孩子这时候，人恶了的人，他们已经是魔鬼畜生了，在大连，一个十三岁的男孩，可以杀死一个十岁的女孩。
圣人孔子说道：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”对不合于理的，不要去看、不要去听、不要去说、不要去做，因为它会刺激你的感官、诱惑你的心灵，让你的行为随之而改变。作为凡夫人，喜欢随外境而转，所以，在心没得到自在（控制自己不作恶）之前，应尽量选择良好的环境，以培养自己的善心善念。
所以，“孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”孔子所说三畏的道理，是为了教导我们，因为一般普通人的心理行为，如果没有一个可以敬畏（敬天地、畏鬼神）的心情，这样就会容易自我狂放，肆无忌惮。这种行为，从表面看，像是合于自由解放的原则，但经过时间的累积，一算总账，就会自食恶果，后悔莫及了。
《易经》 云：仁者见仁智者见智。所以，儒家最高的境界就是“仁”。儒家一心想有所作为，希望通过刻苦学习，可以成为有用人，为社会服务，奉献大家。孔子说过：邦有道则仕，邦无道则隐。其意思就是说道：“如果国君是个明君，我们就为国家服务，如果国君昏庸无道，我们就归隐。”这是传统儒家的思想理论。渴望别人从旁相助，远不如自身强大。
做什么也不能做恶。古来有云：“多行不义，必自毙。”世上很多的打斗、毁坏、嗔杀等行为，造下难以弥补的冤仇、业报，最后受害最大的还是自己。所谓冤家路窄，冤家对头，冤冤相报，并非虚言之。人在做，老天在看，你觉得做得天衣无缝，逃不了天眼，上天自有公断，分毫不差。不要以为，你可以瞒天过海，可以欺人欺心，你不知若要人不知，除非你莫为。然天网恢恢，疏而不漏就是这个。所谓“天作孽，犹可恕，人作孽，不可活。”
一个提倡道德、诚信的社会，是一个和谐、美好的社会，一个城市若是讲道德、讲诚信了，一个城市的民众都是有道德、有诚信的人，道德、诚信将整个社会变成了有道德、有诚信，每个人自然而然地讲道德、讲诚信。这样的城市，才是宜居性的城市，是一个文明有道德的城市，民众安居乐业的城市，幸福指数也是非常高的城市。
坏事是你自己赶走的，好事是你好心造成的。所以，你若诚心拜菩萨，菩萨是善，善来保佑你，成为法身伴侣；你若诚心做恶，魔鬼是恶，恶魔来呵护你，成为你的亲戚朋友（眷属）。善有善报，恶有恶报，都是从自己的起心动念开始的，从善心开始，断除恶报，不种恶因不结恶果。世人不信有因果，因果又曾饶过谁？因果报应，真实不虚，事实也如此的，但有时间性，从因至果，他需要时间。
老话说得好：“相由心生，病从心起。”人若心地善良了，他满脸就显菩萨福报相；人若心地邪恶了，他满脸都是魔鬼恶人相。病从口入，祸从口起，病从心起，心不干净，成为百病之源，所有的病因，都是你自己心病的反应。
