大尺度情欲、同性、暴力、血腥。
最会拍女人的他，带着这部话题满满的电影杀回来了。
《圣母》
这部电影在今年的戛纳电影节上登陆。
一经放送，就被冠上离经叛道四个字。
不过看看导演是谁，这一切都不稀奇了——
保罗·范霍文
《她》、《土耳其狂欢》、《黑皮书》、《本能》......
他的电影几乎每一部都是绝对话题。
关于他的争论很多。
但影迷们不得不否认，他是所有在世导演中最爱拍女人，且把女人拍得最复杂，最决绝的。
妖艳性感是标配，永不乏杀伐果断，内里如谜的女子。
这一次的《圣母》，依旧如此。
这是一个发生在17世纪意大利的故事。
女主角，叫贝妮迪塔。
在她身上，我们能看到三个身份。
第一个，耶稣的妻子。
这是一个信封耶稣的时代，人们相信神能击退死神，瘟疫，战乱。
和神相关的一切，是带有光环，也是有门槛的。女孩要进修道院是不容易的，当个小修女，父母是要付费的。
从小，贝妮迪塔就感受到自己的特殊性。
这是一系列偶然和必然造成的。
在被爸妈送去修道院的时候，全家遇到一群抢匪，小小年纪的她，非常无畏的用圣母的名义吓唬匪徒。
本是无心的一句话。
此时，却突然从树中冲出来一只鸟，拉一泡屎在匪徒头子脸上。
似乎冥冥之中，圣母听到了她的呼唤。
匪徒不敢再放肆，悻悻离去。
第一次在修道院过夜，彻夜难眠。
她半夜跑到圣母像下祈祷，讲诉自己孤苦的心境。
结果，圣母像竟然轰然倒下。
圣像大小和成年人差不多，石料做成。
这么沉的一块石料倒在小孩身上，她竟然毫发无伤。
两次奇迹事件，在幼年的她心里萌芽一个种子。
她是天选之子。
成为修女，一辈子无法婚嫁，人们称呼这群女人是耶稣的新娘。而她认为，自己才是耶稣唯一的新娘。
做为耶稣的新娘，就要忠于耶稣。
但是，她并不能，因为她的第二个身份是——
女同性恋。
女性意识的崛起，和她意识到自己喜欢女人的过程是同时发生的。
修道院收留了一个牧羊女，她被父亲，兄弟轮奸，暴打，在生死边缘的险境游走，可怜可叹。
但是，绝美。
牧羊女洗澡的时候，她不敢看。
递送洗换衣服的时候，她不敢碰。
就像你第一次见到喜欢的对象那样，无措，慌张。
但是对于修女而言，这种情感中又多了一重——恐惧。
在十七世纪的世界，同性恋是一种罪。
在她的世界，爱上耶稣之外的人是一种罪。
为了抵抗这种心理，她故意惩罚牧羊女，让对方伸手去捡开水中的纺锤。
她被烫得红肿的手，深深地印在自己的脑海。
恐惧并没有被压制，却更多了一层——罪恶感。
罪恶感来袭的时候，她能看到很多幻像......
但在这些幻想中，有两个是非常有意思的。
一个幻想中的场景是自己被一群匪兵围攻。
她的右手中了一箭。
而巧的是，牧羊女被烫的就是右手。
潜意识里，她在为自己的行为赎罪，想用同一种痛苦来惩戒自己。
之后，几位匪兵准备强暴自己。
强奸她的人，其实是她沉溺于女性之爱的内心。
她想要抵抗这种心理，因为这种心理正在夺走她的贞操。
但是，一个人是无法抵抗爱意和性取向的。
自然而然的本能，带着巨大汹涌的潮汐之力向她涌来。
一个幻像叠加一个幻像。
......
关于她的第二个重要幻想场景中，定性她的内心。
在一片血色的耶稣受难场景中。
她感受到了耶稣被钉在十字架上的痛苦。
但是在这种痛苦中，她依旧看见了神的生殖器是女性的。
其实，她只要回头看看自己，就会知道自己的选择。
对女性的渴望是一种本能，从小就长在她身体里。
等到成年，这种本能破土而出，枝繁叶茂。
这是一个女性突破时代禁锢而相爱的故事？
如果你这么想，那就太不了解腹黑的保罗·范霍文，这可不是意大利修女版的《小姐》，外表放纵内里温情，这是一个关于欲望，背叛，谎言的故事。
这也是关于贝妮迪塔第三个身份的故事——
女修道院长。
女人在性觉醒的过程中，一定伴随着权力欲的觉醒。
她坚信自己是耶稣选中的人。
这是小时候就种下的信仰，然后，她坚信自己可以征服这个小小修道院。
办法呢，就是神迹的显示。
她的双手，双足，都莫名地被插上了钉眼，鲜血不断涌出，一如耶稣遇难的样子。
当有人质疑，她的额头上没有耶稣遇难时的伤痕。
没过几分钟，她就开始脑门冒血。
这是贝妮迪塔的小杂耍，在瘟疫横行的时代，人们需要神迹，那么我就给予神迹。
在她心里，这完全不是一种欺骗。
欺诈这种行为，就是上帝的旨意。
她身上有一种自发性的，洗脑般的自我认可，这其实是一种思想未开化的，对自我毫无反思的状态。
通过神迹，她当上了修道院的女院长。
在那间属于院长的房间，她和牧羊女开始了快乐的双修生活。
顶尖的骗局，是把自己当成骗局的筹码。
某种程度上，贝妮迪塔和《她》中的游戏公司女老板一样，是能对自我无情的人。
对于痛苦，没有怜悯。
将钉子钉入手章，将碎瓷片划破脑门，她毫无犹豫。
对于生活，她大多时候是凭本能而不是思考。
她这种奇人是男权与宗教体制下一个不完美的反抗者。
在那个时代，宗教神坛之上，从不缺冷血，虚伪，权欲熏心的人。
贝妮迪塔的小把戏没人看得出吗？大家都不傻，但是，她的行为得到了高层的默许。
一旦神迹发生，小镇可以成为朝圣圣地。
小小修道院，会成为闪耀的明星。
院长也会因为这个小奇迹，步步高升。
这是个体的虚伪。
而宗教的另一层，是对个体之爱的区别对待。
教廷特使，可以娶妻生子。
但是到了女女之爱方面，却以火刑处之。
表面博爱仁慈，私下凶狠残酷。
当贝妮迪塔和牧羊女的奸情被拆穿时，为了缴获两人缠绵时的用具，教会对牧羊女施以非常残酷的刑罚。
这种刑罚集侮辱和肉体折磨于一体。
阴刑。
铁杵一样的大钳子放入身体，钳子可以关闭，也可以撑开。
作为散播仁慈和爱的教会，却用如此阴毒，下流的刑法手段对待修女。
这是非常反讽的。
从个体，到体制，都体现出这个组织的等级森严、冷血卑劣。
贝妮迪塔成为一个权欲熏心的怪物，其实和这个大环境是分不开的。
在等级分明的修道院，她要争取自己的生存空间，自己和恋人的空间，她就必须变成一个满口谎言的骗子。
同时，她需要完全毫无愧疚，全然相信自己。
这一些不是别人，正是宗教赋予她的。
电影的最后，她放弃和牧羊女的生活，重新回到修道院。
大有一种《金枝欲孽》最后一集，如妃重回紫禁城的样子。
世俗之爱，并不是她所求。
被怪物哺育的怪物，必然以贪欲为食。
保罗·范霍文的女主一向非常彪悍，这一次，《圣母》的女性在情欲、权力、信仰之间，依旧表现出了非常强大的能量。
这股能量也许不善也不美，但它波涛汹涌，充满女性顽强的生命力。
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