一位禹州籍的朋友给我讲了一个神话故事：大禹的对手是一条会飞的蛟——鸡蛟。它兴风作浪，让禹州东白沙山顶上都挂满了苲草。它狂妄地扬言说：“要想我把洪水退了，除非禹送来人头。”禹急中生智，摘下帽子掷于水中。鸡蛟退了洪水，却发现自己的收获只是一顶帽子，不禁大怒，想再发起洪水，却已精疲力尽。禹趁机捉住鸡蛟，将它锁到井中。今禹州城中尚有“禹王锁蛟井”。美丽的传说表达了人们对禹的爱戴。
由于禹治水有功，舜便将联盟部落长的位置传给了他。
禹即位后，三苗部落不服从领导，禹就组织兵力将其击败，抓来的俘虏罚做奴隶。“把人当奴隶”这项发明的专利归禹。
治水时如履薄冰的大禹来了个一百八十度的大转弯。有次开会，防风部落首领迟到了，禹勃然大怒，竟下令将他处死。
禹召集会议，要求部落首领带玉帛进献。为维护自己的财产，禹建了一座土城。这座土城就在今许昌县桂村乡小岗杨村北，呈正方形，每边长百丈，占地160亩，群众称之为“禹王城”。现尚存东南部分城墙，长约15丈。有人认为这是后人为纪念大禹治水而筑，窃以为此见不妥。因当地村民在城墙边不断发现铜箭簇、铜马刺、陶器和地下陶瓷管道等。《越绝书》云：“禹穴之时，制铜为兵。”说明禹时多用铜器。如是后人筑城纪念，怎么会有这些器物呢？
垂暮之年的禹，该考虑接班人的问题了。他推荐了益。益是禹治水的助手，推荐益是众望所归的。但禹心中另有小九九。他不给益实权，使他得不到锻炼，也不让他在群众中树立威信。相反却将权力交给自己的儿子启，让启的亲信也掌握很多权力。这种阳奉阴违的人事安排方式埋下了内战的祸根。禹死后，启利用手中权力继位。益率东夷军队将启俘获，启逃出后东山再起，捉住益将他杀掉。在钧台（于今禹州市北关）上，启举行开国大典，宣布夏朝建立。从此，中国全面进入奴隶制社会。“禹传启，家天下”与“三过家门而不入”一样，成了国人妇孺皆知的话。
中国历史从原始社会走向奴隶社会，禹起着决定性的作用。如果说这是历史的进步，那么，无论怎样评价禹做出的贡献都不过分。但我觉得，禹在做这些事情时，其动机并不是从有利于社会和人民出发。如果说他即位前是“勤勉治水，造福于民”，那么他在即位之后，则是以救世主自居，骄横跋扈，私心膨胀。他才能出众，可说是千头万尾；而品质未必高尚，只不过是一条虫罢了。
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作者简介： 贾凤翔，毕业于华中师范大学汉语言文学专业，系中国散文家协会会员、河南曲艺家协会会员， 在小说、散文、戏剧、影视、曲艺、音乐、摄影等领域均有作品发表或获奖。名列《中国当代文艺家辞典》，博客被新浪总部评为全球十大新锐之一。
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