尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。
这是曾国藩在给儿子纪泽家书中的一段，放到现在也极具励志色彩，有结果（人的精进是在持之以恒的努力中悄然完成的），有时间限度（这种精进，甚至不需要多长时间，进之以猛，狠下心来，持之以恒，可能一两年就能看到效果）。
别看这句话是曾国藩的这句话很久远了，放到现在，对我们一样适用。读书如此，做事也是如此。如果我们拿出当年备战高考的精神头读书，拿出当初的拼劲儿来做事，不管是在学业上，还是在职场、官场，不管是创业还是打工，想必都会有所建树吧。
曾国藩不断以“勤”“恒”二字自我激励，“勤能补拙”，正是凭着这股韧劲和恒心，曾国藩造就了自己的非凡人生。 他认为：读书贵在持之以恒。他曾写了七封书信，在信中他阐明了自己对“恒”的深刻认识。其中最著名的莫过于这句：
凡人作一事，便领全副精神注在此一事，首尾不懈；不可见异思迁、做这样想那样、坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。
曾国藩在在写给九弟沅甫的信中，这样写道：
弟说意趣不在这里，所以干起来索然寡兴，这是大大不行的。凡人作一件事，便须全副精神去做，全神贯注这件事，自始至终不松懈，不能见异思这，做这件事，想那件事，坐这山，望那山。人没有恒心，一生都不会有成就。我生平犯没有恒心的毛病，实在受害不小。当翰林时，本应该留心诗字，却喜欢涉猎其他书籍，分散了心志。读性理方面的书时，又杂以诗文各集，使学习的路子歧异。在六部时，又不太用实劲去办好公事。在外带兵，又不能竭力专心治理军事，或者读书写字，乱了意志。这样，人垂老了，百事无一成功。就是水军这件事，也是掘井九仞，而不及泉。弟应当以我为鉴戒。
在这里，曾国藩一再反复地强调有恒，语重心长地讲了人无恒终将一事无成，并且以自己为例，引以为戒。在曾国藩的家书中，他还对子弟们说：士人读书须讲三个字：志、识、恒。在他看“识”不能很快实现，所以他要求子弟们主要在志与恒上自勉。这是曾国藩的经验之谈，因为他懂得读书有成，需要日久年深的功夫，需要持之以恒的习惯。
在谈到恒心，我们不得不说“耐”这个字。在家书中，曾国藩还多次用“耐”字诀来解释有恒，强调一句没有弄懂，就不看下句；今天没有弄懂，明天再接着读；今年不精通，明年再读。他甚至将这种有恒强调到一种极端的程度：不能因大考在即，就将没有看完的书放下；必须从头至尾，句句看完。当弟弟们科考不顺，科名迟至时，曾国藩叮嘱弟弟们千万不要就此灰颓，开导弟弟们人生的路不止科名一条，还有做学问一条，两条路哪一条有成都可以是父母的好儿子，自己作为兄长也同样欢喜，但两条路有一个共同点：都不能放弃读书。
在勉励弟弟们读书有恒时，曾国藩不但强调学习贵在持之以恒的重要性，还旁征博引，以别人和自己为参照，尤其是自己，目前已经功成名遂，仍在读书有恒，而且在京公务繁忙依旧课业有恒。不但如此，曾国藩在领兵打仗，尽忠报国时也持之以恒，不达目的誓不罢休。
曾国藩奉朝廷之命，率领湘军去剿灭太平天国的军队。刚开始时湘军总吃败仗，几乎是打一仗败一仗。后来在鄱阳湖口一战中，湘军又吃了败仗，曾国藩气得三次跳水自尽，当然都被人救起。在给皇上的上疏，曾国藩说自己是“屡战屡败”，后来幕僚建议改为“屡败屡战”。在皇帝看了上疏之后，不但没有责备他的失败，反而表扬了他持之以恒的精神。后来，曾国藩又率领湘军，重新组建、操练，终于他抓住了太平军内部内讧的时机，攻克太平军的首都天京，剿灭太平军。
我们常说，命运垂青那些有准备的人。这种有准备的人就是那些持之以恒的人。奇迹与运气不可能眷顾那些三天打鱼，两天晒网的人。俗语有云：“罗马不是一天建成的”，“功到自然成”。在现实生活中，很多人不是失败在成功的起点，而是失败在成功的路上。失败者在通往成功的道路上，被荆棘绊倒之后，没有继续坚持下去。持之以恒既是人生第一美德，也是一个人的成功之道!
正如曾国藩所说：“人初做事，如鸡孵卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”简单来说就是持之以恒，时间会给你最应有的回报。
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品读曾国藩(pinduzgf)，修身、修心、治学、齐家……
