曾仕强教授 儒道易行
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1. 格物致知是什么意思？
2. 知行合一，务必掌握五个方法。
3. 格物致知的目的是什么？
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“格物致知”，是儒家思想中一个重要的概念，说的是通过格物来获得智慧。
那么，格物致知是什么意思？格物是做学问的基本方法，把观察所得的事物，逐一加以分类，就像放置在架子上的格子里一样。
接下来，把每一格的事物，分别分析、研究，并且把不同格子的事物，加以比较、分辨其异同，找出其共通的原则，再尝试用这些共通的原则来“格”其他事物，才是“格物致知”的功夫。
四书之一的《中庸》中提到格物致知的程序和方法，分别为：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”说明如下，供大家参考。
1、博学之
勤学、时习、温故、知新，这些都是博学的有效方法。平日多留意所接触的事物，从实践中学习、在行动中求知，实在是最方便，也最有效的途径。
换句话说，要通过广博的学习，扩大知识的范围，使自己的学识日愈广大而深厚。
2、审问之
学会向别人求教，只要问对人、问对事，通常会对自己的知识有很大的帮助。在求教于他人之前，自己必须做好充分的准备。因为被请教的人，通常会依据向他请教者的态度和诚意，做出不一样的解答。
我们当然不能问道于盲，徒增自己的困扰；却也不应该盲目请教，反而使别人看不起，甚至于不愿意解答我们的问题。
3、慎思之
慎重的思虑，才能将所学的知识融会贯通。遇到互有矛盾或冲突之处，必须进一步探究其原因，或是请教高明，然后再次用心思虑和领悟。
《论语•为政篇》明确指出：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只知道学习而不能用心思虑，就会经常迷惘，而无法明白其中的道理；单凭空想，却不能实际体验，那是十分危险的事情。
可见，博学、审问、慎思，三者关系十分密切，若能联合运用，将有助于明辨是非。
4、明辨之
有些人经常说出一些似是而非的话，乍听之下颇有道理，但深思熟虑之后，便会发现其不堪一击而流弊百出。这是由于平日格物致知时，缺乏明辨的功夫，不慎陷入望文生义、不求甚解，而又自以为是的陷阱中所造成。倘若以讹传讹，更是祸患无穷。
所以，我们平时要通过博学、审问、慎思的功夫，来增强自己明白辨别的能力，这才有助于是非、真伪、正反、同异、善恶的分辨，以免成为是非不明的乡愿。
5、笃行之
我们格物致知，经过博学、审问、慎思、明辨等过程之后，若是能再进一步，于日常生活中躬亲实践，付诸实行，对于自己的实力给予严格的考验，应该就是了解自己、明白自己实力的最佳方式。
知人不易，知己尤其困难，透过笃行的方式了解自己，实在是自我觉知、觉醒的良好途径。
综上，格物致知的五个程序和方法，告诉我们要重视知行合一，从实践中检验自己的成果。“知”的用意，是把原先不知道的，变成知道的；“行”则是把已经知道的付诸实践，并且养成习惯，使其自然而然，合理地应用于日常生活中，并不断因时因地而调整。
格物是为了致知，致知才能意诚，而意诚导致心正，心正而后身修，这也是《大学》告诉我们的道理，环环相扣，层层相依。
一个人通过格物致知，日有精进，把修身的功夫做好了，就能齐家、治国、平天下。
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