在云南镇雄方言中，有一个词叫“神到（倒）”，这个词一般都是在重力下压时，有人告诫受压的人要顶住、承受住。比如，两个打工仔搬运水泥，其中一个把水泥往另一个的肩上放，就会说“神到哈！两袋神得住不？”有时候，用一个支架支撑重物，同样也会说，不知道这个架子神不神得住？意思是说，不知道这个架子能不能承受得了这些重物。
实际上，这个神到的神，其实是承受的承。那为什么承受的承在镇雄方言中要读做神音呢？这就要牵扯到古汉语了。一般认为，西南官话的基础是江淮官话和湖广官话，镇雄作为明清内地移民目的地。明代洪武年间，大量明军就地屯垦戍边留居镇雄，这些明军战士大多来自中原或江淮地区，清代又有大量移民来自湖广，因此，汉语方言主要以江淮官话和湖广官话为基础，然后又与四川方言结合，形成了独特的西南官话镇雄小片。
一般来认为，形成官话方言的时间应该在元明时期，这一时期因蒙古人入主中原，中原地区的语言逐渐向白话发展，到明代成就了中原官话和江淮官话，而江淮官话又影响到湖广和西南。由于官话形成于元明，元代以前的宋朝并无官话，因此，宋代中原语音应该是以《唐韵》为标准发音，之后，宋代又重修了广韵，《宋本广韵》便是宋代中原语音的证据。
从《宋本广韵》中的反切来看，宋代中原语言发音多为古汉语发音，与今天普通话有很大差别。但在明代形成的官话中既保留了部分广韵中的古汉语发音，也有现代汉语的发音。因此，在来自中原官话和江淮官话的西南官话中，部分字词同样保留了古汉语的成分。今天我们所说的这个承受的承，在镇雄方言中被读作神，就是保留了古汉语的发音。
何以见得呢？口说无凭，《广韵》为证。在宋本广韵中，这个承受的承字读音为“署陵切”，意思是取署的声母加陵的韵母，拼出来的读音为承的读音。而陵在古汉语中的读音为leng，因此，取署的声母加陵的韵母，承在广韵中发音就是sheng。由于西南官话前后鼻音不分，这个承就被读作shen。于是，承受住，就被叫做了“神到”，实际上是“承到”，西南官话中的到的字义为着，跟到就是跟着，等到就是等着。所以，承到就是承着，被读作神到，意思为承受住。
以上是我对镇雄方言中“神到”这个词的理解，不过是一家之言，如果有不同意见，请留言讨论，把你的见解分享给大家。
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