关于周家疃武术的起源，滨海传媒之前发过一篇（下，可点击打开），不知大家还有没有印象：
周家疃武术的起源
刚出版的《周疃村志》，对周家疃武术的起源另有个说明，来源都是有名有姓，滨海传媒认为还是比较可信：
1984年，寿光县首次武术挖掘与整理座谈会在寿光县体育运动委员会召开。领导有副县长张继功和体委主任孙祥生，牵头人是体委体育教师吴兰之，小组成员共有7人组成，分别是：
伦秀桂，稻田大伦村人，1900年生，是1936年山东省第四届国术考试拳脚科甲等第一名得主，曾任民国寿光武术队队长，荣获山东省1986年武术挖整先进个人。
李成九，侯镇南寨村人，1908年生，民国期间寿光擂台赛枪术冠军、山东省国术擂台赛枪术优胜奖获得者，山东武术队队员。解放后，一直代表寿光参加上级武术比赛至1985年。
傅象洵，圣城街道张建桥村人，1922年生，曾任民国寿光武术教官，十五联中第三任武术教练。
另外还有大伦村伦秀玉、田柳崔家庄李文新（解放战争时曾任地下交通员，后任公社副书记、县棉麻公司书记等职）、侯镇李家河东村耿凤庆（高中体育教师，1971年昌潍地区武术比赛总裁判长）、侯镇泊头村张凤岐。
根据寿光武术挖掘整理座谈会记录，主要是伦秀桂和李成九的论述，又专访了河南道口孙可敬、七里村王德寿、丰城西村张熙孔、河东隅村李江山、侯镇黄桥魏家魏中堂等人，综合情况对周疃村的武术情况做以下概述：
周疃村的武术起源与北宋年间杨家将有一定渊源。李克复曾是宋朝杨家将杨府的护院武师，后随军出征，从马弁、伍长直到领军将领。晚年他到五台山随杨五郎杨延德练习五路杨家棍，深得杨家枪、棍、拳之精髓，代代密传。其后人游历山水到了寿北周疃，见此地民风淳厚，遂将杨家拳、枪、棍传于周疃袁姓之人，从此周疃武术历代名人辈出。
相传在清末民初该村练武者比比皆是，农闲时，场院里、空房间，到处都有练武人的身影。据伦秀桂、李成九、孙可敬、李江山老师谈及，当时周疃常练的套路有：十字接捶（号称俩点半）、功靠捶、八趟杨家路合大枪、五趟杨家对打棍（头趟二人对练磕牛角只有五招，二趟三人对打号称二女争夫，三趟一敌三，号称三英战吕布，四趟一敌四号称四方摄唐棍，意为赵太祖威慑唐朝，五趟一敌五，号称五虎群羊棍）。其枪术后来又在寿北传承到西岔河村、南寨村、郑捻村、大坨等地，侯镇李成九的大枪则是其父李文营从周疃所学。洛城褚庄太祖狄功门的五虎棍也是来自周疃袁太来。
此事还有一段轶事传闻：清朝末期，褚庄王召南在昌乐孤山遇到周疃袁太来，发生过一件喜闻乐道的轶事。王召南，嘉庆十年(1805年）武进士，殿试二甲第六名，声震华夏，是当时太子道光的武术老师，曾任军门提督、太子太傅、山西河洲镇总镇，二品官员。他与袁太来认识，切磋武艺，互换功法秘笈，一时传为美谈。袁太来将枪棍之妙说于王师，王召南则将太祖狄功及梅花刀法传于袁太来。南北互补，使寿光武术更上一层楼，达到了至高境界。
据李成九老师说，他父亲在世时经常教导他说，练枪练到周疃"假赵云"的功夫那就是神枪李了。"假赵云"真实名字已不记得，只传说他一个大枪拉断门式，在当时对方没有一个枪不脱把的奇功；门口七八条枪封住门路，他一个拦、拿，顺势扎枪便人随枪出站在门外，观者无不拍手叫绝。据说他在枪靶上钉上千层纸（形容）一个抖枪扎出即收，纸上能留7个枪眼，可见功夫确实了得。
太平天国年代，号称长毛造反，东捻军往此渡海，在周疃村前与村民习武者发生过几番较量，其将领武功均输于周疃村民练武者，故捻军插上路牌，表明"凡捻军到此须绕村而过"。那是因周疃的武术赢得了村庄的一时平安。
据座谈会的老师们说，解放后随着形势的变化，周疃村练武者逐渐减少、萧条。伦秀桂、李成九、傅象洵和寿光渔业公司总经理周疃人袁滨亭（也曾练过武）说，他们都与周疃村袁继先熟悉。据说他遍赶四庄八疃之集市，出售小型农用家具艳子头等，他还会枪、棍、拳不少套路，可能以后也就很少有武术路功法的传承了。从清朝到现在，寿光北部武行里还一直流行着三句话："周疃的枪，道口的棍，魏家（指魏家黄桥村）的狄功不用问。"号称寿北武行三大家。
以上是我的点滴所知，可能有不详脱实之处。本人现在（成文时间）是中国武协会员、潍坊武协顾问、潍坊武术专家委员会副主任、《潍坊武术志》编委、潍坊武术功勋、中国一级武术裁判、寿光国学研究会顾问，一直致力于武术的挖整和促进保护工作。但因武术在各村有断代现象，所了解的东西未必具有真实价值，望知者指正。
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