140 、摩利支菩萨像
宋至明
青铜
通高30.5厘米
方板与足跌各自分铸后组合在一起，方板板正面中间为圆形面，圆形面中央浮雕出摩利支菩萨塑在七头猪牵引的二轮车上。菩萨三头八臂，中央头作菩萨形，左侧为猪头，右侧头作夜叉形，左第一手握剑右第一手持钺，钺上挑畅，幡上书“元大雷公大帝”，左第二手执药索，右第二手持金刚杵、左第三手握崇 右第三手持箭、左右第四手均繁圆轮.以征日月.外围表现三圆环带，象征摩利支光明之神的身份，圆环带上刻陀罗尼70字万板背而上缘阴刻5个楚文种子字
摩利支意译阳焰，有大神通门在之法，常行口前其形象无人能见，无人能知，无人能取，隐身于一切之中，念之则远离诸灾厄，为武士尊崇之守护神
141、曲江南华寺泉州施主造罗汉像
北宋
木雕，后来漆
高55厘米
罗汉半珈趺坐，左手托附有衬布的经卷。座前刊造像记“泉州□□口口口口□口口□口舍口口身为母……南华供养。丁亥十月三日题。”
据同出造像推断，此丁亥应为北宋庆历七年（1047年）。
142、曲江南华寺郝璋造罗汉像
北宋
木雕，后来刷漆
高57厘米
罗汉半踟趺坐，两手缺失。座前刊造像记“广州弟子郝璋雕造尊者，南华供养，为男和尚保安吉。丁亥九月造。”
据同出造像推断。此丁亥应为北宋庆历七年（1047年）。
143、曲江南华寺李四娘等造罗汉像
北宋
木雕，后来刷漆
高
52厘米
罗汉善踟趺坐，双手捧净水瓶. 座前刊造像记“广州弟子□□□□，弟子□□珠并□李四娘舍尊者，南华供养，平安。”
据同出造像推断，应为北宋庆历（1041～1048年）前后作品。
144、曲江南华寺罗汉像
北宋
木雕，后来刷漆
高54厘米
罗汉游戏坐，左手缺失◎据同出造像推断.此像应为北宋庆历（1041～1048年）前后作品
145、曲江南华寺罗汉像
北宋
木雕，后来刷漆
高55.5厘米
罗汉坐山岩上，两腿自然垂下，目视左手所托经书，左手缺失。
据同出造像推断，此像应为北宋庆历（1041～1048年）前后作品。
146、曲江南华寺张文惠夫妻造罗汉像
北宋
木雕，后来刷漆
高55厘米
罗汉交脚坐，双手若作智拳印座前刊造像记∶“广州弟子张文惠同妻陈二娘，奉为考妣二亲舍罗汉入韶州南华，永充供养。”
据同出造像推断，此像应为北宋庆历（1041～1048年）前后作品
147、曲江南华寺曾氏造罗汉像
北宋
木雕，后来刷漆
高55厘米
罗汉半踟趺坐，两手缺失。座前刊造像记“广州女弟子曾二娘、三娘雕造尊者，□□南华寺供养，为亡弟六郎□□。丁亥二月一日。”
据同出造像推断，此于亥应为北宋庆历七年（1047年）。
148 、罗汉像
明
木雕
高55.8厘米
罗汉善踟趺坐，双手合十，作沉思状。眉目清秀，为一青年修道者的形象。
149、 罗汉像
明
木雕
高55.5厘米
罗汉善勤趺坐，右手数珠。颧骨突出，为一久经磨炼的老年修行者形象。
150 、罗汉像
明
木雕，彩绘高58.5厘米
罗汉善踟趺坐，左手数珠。颧骨略突，两眉微琐，双目注视着前方。为一中年的修道者形象
151、 罗汉像
清
黄铜涂金
高18厘米
罗汉游戏坐，胸前袒露出肋骨，作沉思状。为一老年修道者的形象◎此像通体磨光，为一仿瓷塑作品。
152 、降龙罗汉像
寿山石，泛红色
清宫旧藏
清
像高10.4厘米
底座非原配。罗汉结踟趺坐，左手托钵，右手挥拳，也绕身顾视罗汉。
据梁慧皎《高僧传》，前秦时西域神僧涉公，在长安用咒术使神龙下钵中而天降大雨，被国王苻坚奉为国师这一传说可能受到佛传中释迦佛降服火龙。纳入钵盂故事影响。涉公降龙目的在于祈雨，释迦佛降服火龙则在于收伏外道，将罗汉与龙组合在一起，推测用降服威猛恐惧之龙，喻调伏难以摄制的心性。
153、伏虎罗汉像
寿山石，泛黄色
清宫旧藏
【清】
像高10.7厘米
底座非原配，罗汉游戏坐虎身上，左手执经卷，右手挥起颇富力量感的拳头，胆怯的小虎顾视着罗汉。
虎系难以驯服的猛兽，竞为罗汉所骑所慑，推测其意在于修行者调伏放荡不羁的心性。
154、 掏耳罗汉像
清
寿山石像
高8.4厘米
底座长11.6厘米高1.7厘米
宽8.6厘米
罗汉游戏坐，左手搁耳，满面安详快适的表情。身披鹤敞，现出浓厚的福建风情。底座下面中央阴刻“魏汝奋制”。
155 、掏耳罗汉像
清宫旧藏
寿山石
清
像高10.5厘米
底座高2厘米
罗汉游戏坐，左手执经卷，右手掏耳。露出坦然愉悦的表情。
156、长眉罗汉像
寿山石，泛黄色
清
清宫旧藏像
高10.8厘米
座非原配。罗汉结蹦趺坐，作冥想状，左手执如意，右手捋眉毛。胸前突现出肋骨，-幅祥和宁静的老年修行者形象
长眉罗汉即十六罗汉中第一宾头卢尊者，出《杂阿含经》
157 、罗汉像
清
寿山石像
高11厘米
座高2厘米
罗汉游戏坐，双手捧经函，表情安详愉悦
158、伏卧罗汉像
清
清宫旧藏
寿山石像
高5厘米 长8.5厘米
罗汉作侧身卧姿，双肘下垫一包袱，两手抱臂相交于胸。表情自在宁静。
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