锦上添花何其多，雪中送炭有几人？
孙策（175年—200年5月5日），字伯符，吴郡富春（今浙江省杭州市富阳区）人。破虏将军孙坚长子、吴大帝孙权长兄。初平二年（191年），孙坚因攻打荆州而被荆州牧刘表的部下黄祖所杀。当时孙策十七岁，将父亲孙坚葬在曲阿（今江苏省丹阳市）。初平四年（193年），守孝结束后，举家迁到江都（今属江苏省扬州市）。之后，孙策就来到寿春找袁术，准备讨回父亲孙坚旧部，为父报仇、建功立业。然而，袁术当时并没有答应孙策的请求，他碰了一个大钉子。①
后来，袁术让孙策去丹阳，找他舅舅、丹阳太守吴景帮助募兵。此时的孙策两眼一抹黑，要钱没钱，要人没人，真不知怎么办？
有人说，不会吧，孙策从小就有许多铁哥儿们，都去㖿了？
孙策原先结识的哥儿们，此时都不见踪影。当时，唯一愿意跟随孙策的就是两个人：一个叫吕范；一个叫孙河。
孙河（？－204），字伯海。孙坚族子。孙策东渡，又跟随孙策平定吴、会，参与攻打庐江李术的战役，胜利后，任威寇中郎将，领庐江太守。后孙翊遇害，前往宛陵指责妫览、戴员保护不周，二人心虚，将其杀害。
吕范（？－228年），字子衡。汝南郡细阳县（今安徽省太和县）人。吕范年轻为汝南县吏，后避难寿春，结识孙策。此后，跟随孙策、孙权征伐四方，对稳固孙氏在江东的统治做出了杰出的贡献。吴国建立后，吕范累官至前将军、假节、扬州牧，封南昌侯。黄武七年（228年），吕范被拜为大司马，未得授官，便已病逝。
一、理想与现实的差距
孙策从小就热衷于交朋友，交际广泛，很有影响力。
《三国志·孙策传》记载，“坚初兴义兵，策将母徙居舒，与周瑜相友，收合士大夫，江、淮间人咸向之。”意思是说，当孙坚起兵进讨董卓的时候，孙策侍奉母亲，移居舒县，与周瑜建立了亲密的友谊，团结当时社会上很多有官职且有名望的人物，江、淮地区的人们都归向于他。请注意《孙策传》里的用语是，“江、淮间人咸向之”。
《江表传》对少年孙策的交际与名声也有很高的评价：“策年十余岁，已交结知名，声誉发闻。有周瑜者，与策同年，亦英达夙成，闻策声闻，自舒来造焉。便推结分好，义同断金，劝策徙居舒，策从之。”意思是说，只有十多岁的孙策，已经结交了一些知名朋友，名声日益传扬。有个叫周瑜的人，与孙策同年，也英才出众而早熟，听到孙策的名声，就从庐江郡的舒县到九江郡寿春（今安徽寿县）拜访他。于是，他们推诚结交为同甘苦的好友，情义坚固不移，周瑜邀请孙策移居舒县，孙策答应了周瑜的邀请，便从寿春迁到舒县居住生活。
孙策有很强的交际能力，可他当时没有意识到，他的交际平台是建立在他父亲，即反董（卓）名将孙坚的基础之上，正因为如此，孙坚去世后，等到孙策守孝结束，走从曲阿，到彭城、庐江，再到寿春，年轻的孙策才知道现实的残酷。比如，孙策在彭城拜访陶谦，陶谦没有给他什么援助，反而开始提防他；在庐江拜访陆康，陆康连面都见不着，派出主簿打发他；孙策到寿春见到了袁术，袁术虽重视孙策的才能，却不信任他，更不会重用他，孙策提出讨要父亲孙坚的旧部，袁术回答就是两个字：不行！
父亲孙坚生前结识的在淮泗地区的同事、战友、朋友，没有一个人向孙策伸出援助之手。比如说，吴郡嘉兴的王晟，曾任合浦太守。年轻时与同郡孙坚为好友，甚至到达了“升堂见妻”的地步。升堂见妻或升堂拜母，在汉朝是十分亲近的礼仪,只有铁杆哥们、拜把子兄弟,或者朋友间极为熟稔又相惜时,才会互相拜见对方的女眷。然而，孙坚去世后，在孙策起步阶段，王晟不仅没有给予任何援助，相反在孙策平定江东之时，他还与邹他、钱铜等聚众万余人在江东阻击孙策。孙策打败王晟等人，在母亲吴夫人的求情下，孙策才放过了他。
这时的孙策真的很孤单，没有朋友，也没有亲人。孙策自己的三个弟弟还小，没能跟他一起到寿春；原来跟随孙坚的孙氏家族成员，或像叔叔孙静退居乡下，或像亲戚孙香已跟随袁术，舅舅吴景和堂兄孙贲则远在丹阳。
二、不是亲人胜似亲人
英雄之所以为英雄，就是有一股不服输的闯劲。
初平四年（193年），孙策守孝结束后，虽然没有亲人、朋友支持，但是他还是硬着头皮往前冲。他向袁术讨要父亲旧部，未能达到目的。在最困难的时候，孙策遇到了贵人：吕范。
在事业最低谷时，吕范来到孙策的身边。吕范不仅拒绝了袁术递过来的高官厚禄橄榄枝，还带领百名门客投归孙策，这对孙策来说，真是雪中送炭。
据《三国志•吕范传》记载，吕范，字子衡。汝南郡细阳县人。年少时任县吏，容貌风度好。同城有一户刘姓人家，家庭富有，女儿漂亮，吕范向他家求婚，女儿的母亲嫌弃他，不想答应，刘父说：“看吕子衡这样子，难道会长久贫困吗？”就同意了这门婚事。后来，吕范避乱到寿春，孙策见了，觉得他不平凡；吕范认为孙策是个人物，就主动接近亲热，带领私客百人投归孙策。那时孙策母亲在江都，孙策派吕范去接她去吴郡的曲阿。徐州牧陶谦咬定吕范是袁术的密探，示意县官逮捕吕范并进行拷打，吕范的门客把他从监狱里抢了出来。这时唯有吕范和孙河常常跟从孙策，跋涉辛苦，不避危难，孙策也像对亲人一样待他，每每和他共登厅堂，在母亲面前摆宴饮酒。此后，吕范跟随孙策、孙权征伐四方，对稳固孙氏在江东的统治做出了杰出的贡献，孙权将其比之于东汉开国元勋吴汉②。
孙河在《三国志》里没有单独传记。从《宗室传》记载中得知，孙河，字伯海，本姓俞，也是吴郡人。孙策喜爱他，赐他孙姓，将他列入孙氏族谱。以后任命为将军，驻守京城。他有个儿子，名桓，字叔武。年二十五岁，授任安东中郎将，与陆逊共同抵御刘备的进攻。孙桓因为军功授任建武将军，封丹徒侯，调至长江下游任牛渚督，修筑横江驻军城堡，恰巧在这时病死。另外，在《吾粲传》中可知，孙河举荐过吾粲，“吾粲字孔休，吴郡乌程县人。孙河担任县长时，吾粲是个小吏，孙河非常赞赏他的才干。孙河后来当了将军，可以自己选拔高级吏员，于是推荐吾粲为曲阿县丞，又调任长史，治理郡县具有名声业绩。”
学者罗肇前认为，“袁术甚贵异孙策，但不肯让孙策典兵，只是说：‘孤始用贵舅为丹杨太守，贤从伯阳（孙贲字伯阳）为都尉，彼精兵之地，可还依召募。’孙策遂根据袁术的差遣，到丹阳郡去找吴景，袁术派孙坚旧部程普护送过江。”③
罗肇前先生上述说法存在两个问题：一是孙策与袁术之间的分歧，不是让不让孙策典兵，而是袁术要不要归还孙坚旧部给孙策。典兵，是指统领军队，掌管军事。二是袁术派程普护送孙策去丹阳，不知有何出处？《三国志•程普传》记载，“坚薨，复随孙策在淮南，从攻庐江，拔之，还俱东渡。”孙坚死后，程普又在淮南跟随孙策，跟着他攻打庐江，破城后，回师一起东渡长江。并没有记载，程普与孙策一起到吴景处募兵。又查《后汉书•袁术传》，也没有袁术指派程普护送孙策的说法。相反在《三国志•吕范传》中明确载明，“这时唯有吕范和孙河常常跟从孙策”。从常理来说，袁术让孙策去丹阳募兵，仅仅是为了应付孙策。程普作为原孙坚帐下的一员大将，袁术在没有做出要归还孙坚旧部决定之前，根本不可能让程普护送孙策去丹阳的。
三、福无双至祸不单行
《三国志•孙策传》记载，孙策的舅父吴景，这时担任丹杨太守，孙策便用车子载着母亲从广陵郡江都迁移到吴郡曲阿，他与吕范、孙河都去依附吴景，利用各种机缘只招募到几百人。
《江表传》记载，孙策向袁术讨要父亲的旧部，袁术虽然惊异孙策的能力而很器重他,但是袁术不愿意把孙坚的旧部还给他。于是，袁术对孙策说:“孤(我)当初任命你的舅舅任丹阳太守,任命你堂兄孙伯阳(即孙贲)任丹阳都尉,他们那里是出精兵的地方,您可以回那里去依托他们而招募人马。” 于是，孙策带着吕范和孙河前往丹阳依靠舅舅吴景，只募得几百人。
然而，刚募到的新兵却受到泾县的山贼头目祖郎袭击，几乎全军覆灭；孙策自己也差一点丢了性命。这一点在后来祖郎投降孙策以后，孙策安抚祖郎的话中可以得到印证。这段话记载在裴松之注释《三国志•孙辅传》引用的《江表传》中，原文是这样：“策谓郎曰：‘尔昔袭击孤，斫孤马鞍，今创军立事，除弃宿恨，惟取能用，与天下通耳。非但汝，汝莫恐怖。’郎叩头谢罪。”（译文：孙策对祖郎说:“以前你袭击我,砍了我的马鞍。如今我兴兵征伐，去除往日的宿怨,只是为了平定天下的大事。不只是为了报当年与你结下的仇恨,你不要害怕。”祖郎叩头谢罪。）由此，我们可以想见当时孙策处境有多么的惊险，敌人的刀斧已经砍在了孙策的马鞍上了，险些丢掉了性命。
四、自助者天助之
孙策孤单一人来到寿春，向袁术讨要父亲孙坚旧部，无果；好不容易遇到吕范和孙河愿意跟随他到丹阳募兵，而募兵又失败。接二连三的打击，对一个年轻人来说，是咬咬牙扛过去，还是退缩不前，这才是对孙策的真正考验。孙策是与命运抗争，还是就此自暴自弃、放弃梦想？
孙策当然不会放弃自己的梦想，在丹阳被祖郎打败后，摆在他面前只有两条路：
一是继续留在丹阳募兵，自主发展。由于有袁术的授权，孙策继续留在丹阳发展合理合法。但是孙策知道单靠自己募兵来壮大自己，难度系数很大：一是在战乱时期募兵本来就很难，何况之前还损失了数百人马；二是孙策募兵资金也严重不足。
二是返回寿春去见袁术，继续索要自己父亲孙坚的旧部。虽然这种软磨硬泡的做法不符合孙策个性，但是如能索回孙坚旧部，这仍然不失为是一条快速崛起的捷径。而且对于孙策来说，丹阳募兵失败的惨状，会让袁术对他的戒备心减弱许多；还有，毛头小子孙策也不过尔尔，这让袁术充满着优越感。
于是，孙策坚定返回寿春去见袁术。
《三国志•孙策传》记载，“兴平元年，从袁术。术甚奇之，以坚部曲还策。”兴平元年（194年），孙策灰头土脸从丹阳回到寿春，再次投奔袁术。袁术非常惊奇认为，孙策丹阳募兵竟然如此惨败，袁术想了想从孙坚旧部数千人中的一千多人，交给孙策统领。
袁术为什么此时会同意将孙坚旧部中的一千多人，还给孙策？原因可以有二：一是孙策丹阳失败“惨状”使袁术对孙策戒心减弱；二是出于安抚孙策的目的，将孙坚旧的一部分还给孙策。
孙策得到父亲孙坚的旧部后，首先要做的事就是去讨伐祖郎，以雪前耻。据《三国志•妃嫔传》记载，“孙策与孙河、吕范依景，合众共讨泾县山贼祖郎，郎败走”。意思是说，孙策与孙河、吕范投奔吴景，会合众军攻打泾县以祖郎为首的山贼。祖郎被孙策打败后逃走。这是孙策领兵后的第一场胜仗。
孙策打败山贼祖郎，虽然是一场很小战役的胜利，但是意义非常重大，孙策从此开始登上军事舞台，孙氏家族和袁术集团的主要成员逐渐开始认可了孙策。
五、良禽择木而栖
常言道，良禽择木而栖，贤臣择主而侍。意思是说，好的鸟会选择好的树木栖息,贤德的臣子会选择明主侍奉。
《三国演义》第三回《议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布》中，李肃带着礼物来劝吕布跟随董卓。“（吕）布曰：恨不逢其主耳。（李）肃笑曰：良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”在第十四回《曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡》中，满宠为曹操充当说客，游说徐晃投降曹操。（满）宠曰：“岂不闻‘良禽择木而栖，贤臣择主而事’。遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。”（徐）晃起谢曰：“愿从公言。” ④
大致说来，人们都是以“良禽择木而栖”之语，劝人要投奔明主，成就大业。
“良禽择木而栖”的说法，最早文献记录可能是出自《左传·哀公·哀公十一年》：卫国大夫孔文子要攻打太叔（疾），来征求孔子的意见。孔子说：“礼乐的事，我曾经学过，至于带兵打仗，我是一窍不通的。”孔文子告辞后，孔子就命令学生收拾行李，准备车辆，打算离开卫国，孔子说：“只有飞鸟选择树木做巢的，哪有树木选择飞鸟的道理？（原文：鸟则择木，木岂能择鸟）”听说孔子要走，孔文子急忙拦住孔子说：“我怎么敢考虑自己的私心呢，我是询问卫国的灾祸（在哪里）啊。”孔子又打算在卫国住下来。这时，鲁国派人用礼物来招纳孔子，孔子就回到了鲁国。④
孔子自喻为鸟。孔子在鲁国得不到重用，这只“鸟”只得离巢而去，择良木而栖。孔子这一离家出走，从55岁的“大鸟”，飞成了68岁的“老鸟”。十四年的周游，历经坎坷，却难择良木，终不得列国的重用。回国后的孔子依然没有得到重用，而此时的孔子不想再飞了，潜心学问，删编《诗》《书》，修订《春秋》，留下了珍贵的文化遗产。
正因为孔子提出了“鸟则择木，木岂能择鸟”的感言，随着时间的推移逐渐演化为，“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”。如果进一步展开想象翅膀，将鸟与树比喻为男人和女人，自然就有了“士为知己者死，女为悦己者容”的谚语了。
吕范在寿春遇到孙策，是孙策一生中最为困难的时候，但是吕范却能从落拓的孙策身上看出其英雄气质，决定终身跟随孙策，倾其所有，帮助孙策走出事业困境。“良禽择木而栖”是吕范追随孙策的原因之一；其二，吕范不同与其他跟随者，为了孙策集团的发展壮大，除了贡献出自己财物外，还甘愿去做得罪人的“都督”，治理军纪。
《江表传》记载，孙策占领曲阿，被袁术正式封为殄寇将军之后，手下的人马已经有两万多。队伍一下子膨胀这么大，从没有带过这么多队伍的孙策，面临着一大堆麻烦事。吕范看在眼里、急在心里，他乘与孙策下棋闲聊中，看似无意地向孙策提出：“如今将军事业日大、士众日盛，可是常有纲纪不整的时候，时不时就有人会违反军纪。吕范我愿意暂时代领都督这个职位，帮助将军来治理军纪。”
吕范这样的提议，让孙策左右为难，也很是感动。孙策对吕范说：“子衡，你已经是士大夫了，你手下人马也是一大堆，立了那么多功劳，怎么能让你再来担任都督这种低微的职位，来做军中琐碎事务且得罪人的小事，这岂不是大材小用吗？”
可吕范态度很坚决，吕范对孙策说：“将军你说得不妥。我吕范离开家乡追随将军您，不是为了妻子儿女的荣华富贵，而是为了兼济天下。好比我们同船渡海，一事疏忽，就会因此遭受挫败。我这样做也是为我自己做打算，不单单为了将军您啊。”
吕范这样回答，孙策被感动了！
有人为了孙吴集团利益，心甘情愿舍弃自己地位与荣誉，孙策有什么好说的呢？
吕范从孙策营帐中出来，就脱下象征地位的华丽服装，穿上便于骑马行军的普通军官的军服，手拿皮鞭，到孙策办公的营房报到。于是，孙策给他授权，让他专门负责整顿军纪。在孙策的支持下，吕范整顿军队，严格军纪，成效显著。孙策的军队，“军中肃睦，威禁大行”，孙策军队的纪律作风又上了一个台阶。
吕范愿意自降级别去做得罪人的“纪检”干部，可见他思想境界之高：一是孙吴集团的前途，就是自己的前途，主动做；二是只要是有利于孙吴集团的事，坚决做；三是不在乎自己的职位高低，自己能做的，坚持做。
吕范自觉与孙氏家族事业荣辱与共，不仅得到孙策的赞赏，孙权也给予很高的评价。
《江表传》又记载：孙权还都建业后，与将相文武大会时，与卫尉严畯论及吕范，说：“我过去把吕子衡（吕范字子衡）比作吴汉，当时你们争论没有停息过，这下有决断了吧？”严畯退席说：“臣还是不明白这个意思，觉得未免太夸赞了吧。”孙权说：“吕子衡为人忠诚正直，虽然爱好奢华，但凡是总以顾及君主为先，这点缺点不足为忧。过去吕范回避袁术自愿归顺兄长。后来兄长为主帅另外领军的时候，吕范忧虑我兄长的事，乞求为一方都督主持大事，他又忠心勤奋。所以我才这么比较。这是有缘故的，不是我偏爱他。”严畯这才信服。
栽下梧桐树，引得凤凰来。
有能力的人，都渴望能遇到“明主”；而不管怎样的“主”，都渴望手底下有大量“贤臣”。
你若盛开，清风自来。
（二〇二一年三月二十八日星期日写于丽水）
注：
①拙著《试解袁术不信任孙策之谜：兼论韬光养晦》，发布在《今日头条•世亮读书》。
②吴汉（？~44年），字子颜，南阳宛县（今河南省南阳市宛城区）人。东汉开国名将、军事家，云台二十八将第二位。出身寒微，起家亭长，进入渔阳郡贩马为业。更始元年（23年），起家安乐县令。率众归顺萧王刘秀，拜偏将军、建策侯。此后，斩杀苗曾、尚书令谢躬，平定铜马、青犊等流民军，忠心支持刘秀称帝。东汉建立后，拜大司马、广平侯，率军扫灭刘永、董宪、公孙述、卢芳等割据势力，攻打匈奴。建武二十年（44年），因病去世，谥号忠侯，效法大将军霍光的丧礼进行。
③罗肇前《三国征战史》，岳麓书社，2009.1，第78至79页。
④罗贯中《三国演义》（上），人民文学出版社，1953.11，第28页、第121页。
⑤孔文子之将攻大叔也，访于仲尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止，鲁人以币召之，乃归。
⑥本文除《雪中送炭》《良禽择木而栖》图片来自网络，其他图片均由摄影师余媛提供，深表感激！
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