翁承赞像
翁承赞（859－932），字文尧（一字文饶），自号狎鸥翁，晚号螺江钓翁。晚唐莆田兴福里人（今莆田市荔城区北高镇竹庄村），后随父举家移居漆林里（今属福清市新厝乡七林村）。唐乾宁三年（896）进士、“探花使”，擢博学宏词科，授京兆尹参军，累迁右拾遗，户部员外郎。天祐元年（904），翁承赞奉昭回闽册封王审知为琅琊王，备受王审知礼待。天祐四年（907年），朱温篡唐自立，国号梁，封翁承赞为右谏议大夫。梁开平四年（910），翁承赞以册礼副使，册封王审知为闽王。后朱温任命翁承赞为福建盐铁副使，加左散骑常侍、御史大夫，因朱温日渐骄恣，翁承赞辞官回闽。
翁承赞回闽后，王审知拜他为同平章事，封晋国公，故里被命名为文秀乡、光贤里、昼锦庄。为闽相期间，翁承赞建议王审知在福州设立“四门学”，并在所属各州县广设庠序以授生徒，发展闽地教育。后唐同光二年（924年），王审知去世后，其诸子为争夺政权而造成混乱，闽政日非，翁承赞称疾致仕，归隐建州（今建瓯），长兴三年（932年）去世，终年73岁，追谥忠献。他是莆阳历史上第一位宰相，办学兴闽第一人，也是位大才子，诗文俱佳。
两蹑青云，赈恤民生
翁承赞请旨在全国建立的"养济院"碑
翁氏乃簪缨世家，翁巨隅特地修建漆林书堂。承赞不无自豪作诗云：“人家不必论贫富，惟有读书声最高。”“过客不须频问姓，读书声里是吾家。”（《书斋漫兴二首》）翁承赞砺志好学，才藻优瞻，立志功名。昭宗景福元年（892）赴长安应试，初考不利，继续滞留京师侯考。乾宁三年（896），以最年少的进士被选为探花使，出席曲江杏园盛宴，名动公卿。他写有《擢探花使》一诗：“洪崖差遗探花来，捡点芳丛饮数杯。深紫浓香三百朵，明朝为我一时开！”
第二年，翁承赞鹏程再奋，又擢博学宏词科，人称“名高五七字，道胜两重科”。不意未获美职，仅授京兆尹参军（九品卑职）。但由于翁承赞学问渊博，文词清丽，朝贵众口交誉。
翁承赞目睹藩镇割据，地方军阀与朝廷掌兵权的南、北司权要内外勾结，深以为忧，曾进言说：“方镇交结权幸，终必误国。”他的远见卓识赢得朝野赞许。翁承赞羁留京都多年，觉得自己对时局朝政并无裨益，于是萌生归意。天复二年（902年），翁承赞由陕西周至县县令调任秘书郎、左拾遗。他见到不少麻风病人（俗称“孤老”）沦为乞丐，顿生悲戚之心。于是上章谏议曰：“天下残疾老稚无所依怙者，何忍听其沦落，宜加赈恤”。昭宗纳取其议，颁诏天下设立养济院。明崇祯元年（1628），里人、东阳县令郑为在乡里为翁承赞立碑记功。
翁承赞倡议设置养济堂的影响深远，促进古代公益慈善事业的发展。宋代官府高度重视救济问题。北宋嘉佑、元符年间，即蔡京当权时期，政府要求对鳏寡贫病孤独者，“官为居养之”。元代法律有所规定，“诸鳏寡孤独、老弱残疾、穷而无告者，收养于养济院”。明清两代官方大都重视养济堂(院)的建设和管理，以救济鳏寡孤独、残疾之人，还出现了民间的慈善组织，即普济堂。
两使闽土，衣锦还乡
王审知雕像
唐代末年，藩镇势力日益膨胀，朝廷对藩镇己失去控制力。为扩大地盘，各藩镇展开激烈的争斗。闽中威武军节度使王审知深知百姓承受的战乱之苦，于是采取“保境息民”的政策，宽用薄弑，注重发展生产，所以，在他执政时期，间地出现了“时和年丰，家给人足”的景象。但闽地偏僻，人才匮乏。为了巩固政权，他大量延揽唐流亡人オ为其辅佐。
当时唐昭宗欲笼络王审知。而翁承赞作为闽籍朝臣，也于天祐元年（904）向昭宗奏称，全国四方战事连绵，民不聊生，唯有闽地一境晏然平和，且忠于朝廷，应予嘉奖升封，以安人心，即派翁承赞为册封使，赐以锦衣，专程到福州，加王审知为检校太保，封琅琊王，食邑四千户。
王审知见翁承赞一表人才，且谈吐不凡，顿生爱慕之心，连数日设宴盛情款待。翁承赞亦感王审知胸襟开阔，贤明谦和。翁承赞完成册封任务，要回京师述命。王审知亲率闽地文武大臣，到新丰市堤为他饯行。
新丰市堤在王城外，顾名思义，是一处江堤。但现在洪水已退却，留下大片沙洲，成为一处新集市。在唐之前，城与市是分开的。城里是王室、官府和驻军所在地，老百姓大多居住在城外，而集市则在四门城郊。为延揽中原士族来归，王审知于901年营建了罗城，并在城内专门规划了“三坊七巷”，作为官员和士族的高级住宅区。同时为了提供生活方便，城和市也开始相接。
王审知在钓龙台设宴。钓龙台即南台山，在新丰市堤内。据说，汉时东越王曾在这里钓得白龙，所以称“钓龙台”。钓龙台高临江渚，登台远望，可见堤外沙洲片片，江上渔舟点点。这里历来是文人墨客游冶之所。后来的米芾曾于此题写“全闽第一江山”。翁承赞当即赋诗：“登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯。正是离情伤远别，忽闻台旨许重来。此身替与交亲好，今日还将简册回。争得长房犹在世，缩教地近钓龙台。”表达他对闽王的难分难舍之情。这让王审知十分感动。
历经千年沧桑的翁承赞祠堂
天佑四年（907年）四月，朱温逼唐哀帝李柷“禅让”，自登帝位，改国号为梁，定都开封。翁承赞被擢升为谏议大夫。这时，王审知为求闽中政局安定，向朱温上表纳贡。朱温以礼部侍郎萧顷为册封使，册封王审知为闽王。他知道翁承赞曾经使闽，与王审知有，故命为副使，再次赴闽。
公元909年，翁承赞正度回到福州，日睹人民安居乐业，“江山胜往年”，产生了终老故里的念头。尤其是这次使闽期间，闽王还特地安排他和萧顷专程来到漆林老家，听到漆林书堂依旧书声朗朗，不禁勾起他童年诸多记忆。重返开封后，他每每赋诗，寄托思乡之情：“微宦淹留鬓已斑，此心长忆旧林泉”“夜来梦到南台上，遍看江山胜往年。”诗中流露出浓烈的回归意绪。
在翁承赞的推荐下，“福建文坛盟主”、闽中“文章初祖”黄滔投奔王审知。王审知对黄滔深为赏识，奏请朝廷授黄滔为监察御史里行，充威武军节度推官。此前，黄滔的好友陈峤已依附于王审知。稍后，莆田首位状元、福建第二位状元、晚唐律赋三大家之一，诏赐状元徐寅也从大梁归来相佐。黄滔回闽之后，悉心辅佐王审知治闽，毫不保留地施展了自己的抱负
然而朱温为笼络唐朝国臣，提升翁承赞为御史大夫，加左散骑常侍。但他看到朱温目渐骄恣凶悍，难与为治，而王审知却能励精图治，有贤明之称，便不再留恋中原，毅然辞官返闽，时年60岁。
出相辅政，政绩卓著
清乾隆年间重修翁承赞祠堂的石碑
翁承赞回闽，王审知大喜过望，即拜他为同平章事，擢居相位，后又晋爵晋国公，敕书中说：“昌乎王道，系彼相才，前盐铁副使大中大夫上柱国赠紫金鱼袋翁承赞，才冠九流，学穷三古，两蹑青云之梯级，载攀明月之枝条……垂闻望于缙绅之内，走姓名于宇宙之间，锦制衣裳，昼还乡国……可授门下侍郎同中书门下平章事。”高度评价承赞相才，并将他的出生地乡名改为“文秀”，里名改为“光贤”，以示荣宠。
翁承赞为相后，与黄滔一起悉心辅佐闽政。两人克己奉公，廉政治吏，招贤纳士，政声颇佳。在政治谋略方面，当朱温篡唐后，割据各地的军阀纷纷称王。黄滔与翁承赞审时度势，建议王审知“宁为开门节度使，不为闭门天子”。王审知接受了建议，奉后梁、后唐为正朔，使福建在天下大乱、军阀混战的情况下，能够独享太平，30年免受兵祸。
在文化教育方面，他们倡议创设四门学，以教闽士之优秀者，造就高级人才。并在各府县建学，做到府有府学，县有县学，乡村有私塾，并派人四出访书，缮写刊印，招徕中原名士，开化海隅闭塞之民智。莆田人徐寅闽时，被王审知任为掌书记。正是翁承赞与黄滔的匡正之功，致使七闽大地一时成为乐土。当时中原动荡，文士如韩偓、崔道融、李询、韩昌黎、王涤、王标、王拯、王倜、杨承休、杨赞周等一大批中原名士或避乱入闽，或慕名来闽，王审知都予以量才重用，提升闽地文化教育水平。到了两宋，福建成为全国文化教育先进的地区。由于翁承赞致力教育事业，后世称“办学兴闽第一人”。
在吏治方面，翁承赞进谏实行屯兵制度，“精兵简政”，提出“亦农亦兵，且耕且战”之策，安置功臣，先后在风岗里、上街、沙堤等地建立“功臣府”，选拔贤能之人担任文官职务，广开言路，下情上达，政治清明。
在发展经济方面，翁承赞辅佐王审知推动商贸及对外经济活动。他支持王审知取消闽江流域的所有关卡，使山区与沿海的物资得到了交流。还在黄歧半岛开辟对外贸易港，史称“甘棠港”；重视农业生产，“轻徭薄赋”，鼓励垦荒，围垦造田，扩大耕地面积；兴修水利。扩浚福州西湖、福清祭苗墩海堤、长乐海堤、连江东湖等，鼓励农民种茶。由于福建贸易额扩大，财政收入增加，人民生活也相对安定。
王审知墓
后唐同光三年（925）王审知去世，翁承赞亲作墓志铭，倾情称颂闽王功德。铭曰：“粤有雄杰，镇于闽城。文同周召，武定韩彭。功存举砺，政显忠贞。崇勋冠古，遗德垂名……”
王审知去世后，其不肖子孙腐化堕落，为争权位而自相残杀。翁承赞苦劝不听，自感回天无力，遂托辞年老称疾致仕，归隐闽北建安（今福建建瓯），与僧道交游，与药鼎仙方为伴，建挂冠园、狎鸥池以示志趣，并自号“狎鸥翁”。后唐长兴三年（932），翁承赞病卒，终年73岁，葬建安新丰里，追谥“忠献”。
翁承赞的主要政绩在他的散文代表作《恩赐琅琊王德政碑》、《王审知墓志铭》中均有记载，至于出任闽相，后人更是称道：“公能事大，宣瘁尽力。国之丹青，邦之柱石。辅佐闽王，殊勋茂绩，讴歌载道。”
晚唐才子，工诗能文
翁承赞书法
翁承赞工于诗文，著有《谏议集》《昼锦集》一卷、《宏词前后集》二十卷，皆因兵火散佚，传世作品屈指可数。《全唐诗》编其诗一卷，收诗四十首。《唐才子传》称誉“其诗高妙”。
他的诗端重典雅，字句炼精，意境深远，不乏名篇佳句。如：“千嶂华山云外秀，万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊，贫对春风亦强吟”（《华下霁后晓眺》）、“微宦淹留鬃已斑，此心长忆旧林泉。不因列土封千乘，争得衔恩拜二天。云断自宜乡树出，月高犹伴客心悬”（《奉使封王，次宣春驿》），这是乡思的流淌；“深紫浓香三百朵，明朝为我一时开”、“探花时节日偏长，恬淡春风称意忙”（《擢探花使三首》），这是登龙的快意；既有“秋高岩溜白，日上海波红”（《题壶山》）壮阔的山川胜景，又有“名士穿云访，飞禽傍竹吟。窗含孤岫影，牧卧断霞阴”（《题莒潭安闽院》）的深山幽雅惮院；“花繁不怕寻香客”、“知尔苦心功业就”（《喜弟承检登科》）、“力学烧丹二十年，辛勤方得遇真仙”、“得路自能酬造化，立身何必恋林泉”（《寄示儿孙》），这无不是乱世生涯体验的提炼；“烂熳香风引贵游，高僧移步亦迟留。可怜殿角长松色，不得王孙一举头”（《万寿寺牡丹》）、“倚涧临溪自屈蟠，雪花销尽藓花干。幽枝好折为谈柄，入手方知有岁寒”（《松》），这是咏物示志，勾画出高洁正直情操。
他的名作《书斋漫兴二首》写出了诗人对读书特有的感情和兴趣，也写出了读书应有的功能，读书可以使人陶冶情操，修身养性、知书达理。
“池塘四五尺深水，篱落两三般样花。过客不须频问姓，读书声里是吾家。”
“官事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。人家不必论贫富，惟有读书声最佳。”
读书是一件于己有益的美事，是一件值得全身心投入的乐事。诗歌将喜悦和欣慰的感情与哲理性思考相结合，在哲理性的思考中处处流露出美好的情感性感受，寓情于理，情理交融，而这也是翁诗的总体艺术特征之一。
翁承赞的散文亦不多见，主要是《恩赐琅琊王德政碑》、《王审知墓志铭》。《王审知墓志铭》，可视为代表作，碑志全文三千五百言，以散文笔法，全面记述闽王世系与冶闽功绩，写其体恤兵民，记其筑城开港等德政，颂其居官之道。文章生动形像、详尽翔实记述闽王王审知其人其事，异德殊勋，不但是一篇反映五代闽国历史的珍贵文献，同时也有较高的文学品赏价值。
参考《莆田市志》阮其山等人文字。
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