封面新闻记者 李贵平
贬谪云南35年期间，杨慎写下了大量诗文，铭记着一个大学问家对南丝之路（灵关道、五尺道、沐源道等）山川、风物、气候、关隘等的真实记忆，具有很大的文献学、地理学价值。
我在四川省图书馆和成都新都区桂湖杨慎故居陈列馆等地收集杨慎“路线图”时，犹如外地司机初次开到重庆盘龙立交时两眼一抹黑，百度导航提醒请切换到高德导航，高德导航提醒请切换到百度导航，让人如坠五里雾里一般：贬谪35年，7次往返滇蜀，建昌道（灵关道）、五尺道、沐源道，陆路、水道，几十个驿站，诗歌、笔记……让我掉入一个由纷繁时空构架的巨大网络里，很难厘清线路。这里只能避轻就重，把跟南丝之路有关的“路线图”勾勒一下。
明嘉靖六年（1527）年，杨慎编著《滇程记》，详细记载了作者对被贬出京后，途经鄂、湘、黔、滇四省的沿途见闻，翔实可信。所记山川俚俗风谣和地理风貌等十分珍贵。《滇程记》现有万历三十三年（1605）刊本．云南图书馆藏传抄本。
《滇程记》开篇，杨慎写出他对于明代入滇通道的认识：“中州达滇有三路，自邛、雅、建昌、会川渡金沙江入姚安、白崖曰古路，秦常頞略通五尺道、武侯南征乃大辟焉，唐曰姚嶲路。起泸州、溯永宁、走赤水、达曲靖，曰西路，唐天宝中，出师伐南诏亦由此进。至元世始开邮传，今因之焉，出湖藩、转辰源、经贵州曰东路。”
从开篇可知，生活在明中期的杨慎对元代始开、在明代受到重视的入滇道路还是比较熟知的。他初次入滇自己，走的是普安入黔道，因为普安入黔道是明朝中原入滇的重要通道。普安，位于贵州省西南部。普安入黔道，开通于元代至元二十八年（1291），开通以后迅速成为云南通往中原的要道。南下时，不仅杨慎从此路入滇，稍晚于他的徐霞客（1587—1641）也是沿此线入滇，说明这是一条“热路”。在杨慎的笔下，这条古驿道道路险阻，峰巅嵯峨，山耸连绵，盘折重叠，溪河密布，山高谷深，坡陡地薄，大江滚滚，白浪腾空，银花飞舞，天险难渡。
除了《滇程记》，杨慎还写了许多记录入滇行程的诗作，比如《关岭曲》四首中，就有“关索危岭在何处，猿梯鸟道凌青霞”（《关索庙》），“不见行路难，哪知在家美。不见险与巇，哪知平如砥”（《京阙何迢迢》）。道路的险峻、旅途的艰辛、身心的疲惫，在这些诗中一览无遗。
这里说说杨慎第一次返蜀探亲的情况。
明嘉靖四年（1525），杨慎寓居云南安宁连然街，次年六月，他“惊闻父寝疾，匹马间道疾驰十九日抵家”。这是杨慎谪戍云南后第一次返蜀。他探父心切，从安宁出发，行经乌蒙（今云南昭通县）、盐津县石门关旧道，经到叙州（今四川宜宾市以南）北上，抵达家乡蜀中新都，风风火火，仅用了19天。
这条道路，是传统意义的五尺道线路。早在唐代，樊绰已在《蛮书》中详述了这段行程之险要，“阁外至夔岭七程，直经朱提江，上下跻攀，伛身侧足，又有黄蝇、飞蛭、毒蛇、短狐、沙虱之类”。而石门东崖的傍崖阁路“横阔一步，斜亘三十余里”。虽然道险至此，但途程较短。从乌蒙到叙州，取陆路需七八日程。
途中，杨慎途径乌蒙铺时，作《乌蒙铺》一诗纪其事，诗云：“绝壁千重树万里，琼林锦石带丹枫。何僧肯住悬崖寺，虎啸猿啼夜半钟。”修建在悬崖上的古庙之状、虎啸猿啼之声，极言乌蒙古道之险峻，同时也可见这条道路行人稀少。
杨慎第一次返蜀探亲，花的时间比较长，前后约十个月。四年后他又再次回川探亲，依然走的五尺道，途中经历相对平淡。
嘉靖十七年（1538）冬，杨慎第三次返蜀，走的是建昌道（也叫灵关道，汉代称零关道，任乃强先生叫“蜀身毒道”）。他北上到达大渡河畔的黎州（辖今四川汉源县）。大渡河每年春秋两季“水涌瘴发，行人渐绝……虽有不得已而行者，不遭风涛之限，则罹岚瘴之灾，流尸积谷”，而大相岭“高五六十里，四时多雪，昼日晦暝”，劫掠不断“非遇哨期群百数十人则不敢过”，以致于明人多倡议废此路，改修峨眉新道。十二月杨慎到达荥经，并在此地度过除夕，作《戊戌除夕赠荥经徐尹》（《升庵文集》卷十八《五言律诗》），嘉靖十八年（1539）正月至邛州（今邛崃市），与邛州太守等相聚，二月方抵达新都。
明世宗嘉靖十八年（1539）五月，杨慎开始从成都返滇。五月回到雅州，六月二十四日路过西昌，在西昌他兴致很高，和友人游邛海、登泸山，作《宿泸山》纪此事。《西昌县志》记载，原文为：“六月二十四日登泸山观火炬，相传有诗云：老夫今夜宿泸山，窥破天门夜未关，谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间。”
杨慎后来几次往返滇蜀两地，也常走灵关道。那时的灵关道，同样是一条充满极度危险的崎岖之路。杨慎在他另的一本重要地理学笔记《滇载记》里，还多次写到了灵关道黎州（汉源）段的“栈道”。在他笔下，黎州的栈道有土栈和石栈之分，土栈修于原始茂密的森林山地，铺木为路，杂以土石；石栈是在悬崖绝壁上凿孔，孔中插入木梁，上铺木木板。栈道使人胆寒，又极为壮观，陡峻奇险处，牲口亦望而生畏。
杨慎后面几次返蜀，行程相对从容些，均选择了建昌道（零关道）。嘉靖十七年（1538）十月，杨慎奉戎檄返蜀，他选择《滇程记》所记的“自邛、雅、建昌、会川渡金沙江入姚安、白崖”古路，回到四川。
建昌道是古代南丝之路的主线，路线是从成都出发，南下经双流、新津、邛崃、名山、雅安、荥经、汉源、甘洛、越西、喜德、泸沽、西昌、德昌、会理进入云南境内，经永仁、大姚、姚安、祥云通至大理。早在商周时期，这条道路已经在民间通行。西汉武帝时，司马相如“通零关道，桥孙水”，开启了官方开通这条道路的先河。唐代称此路为清溪关道，是商旅往来、使节进贡的主要通道，同时也是唐与南诏、吐蕃征战的重要通道。宋代称此路为西川道。明代称此路为建昌道，沿袭了元代的道路走向。明洪武十四年（1391）曾对建昌道“辟取山石，从江镇砌，阔三四丈。蕃箐河水九十九渡，于是新开直径，造桥五十有四，往来者便焉”。经整修，建昌道再次畅通。
从杨慎的《犯星歌四首》之“金沙江水绕环洲，江岸家家对白鸥。渔父长歌僰人曲，盐商爱上白夷楼”可知，杨慎当年行走建昌道，好几次是经由环洲（今云南武定）入川的。十月的建昌道，绿树遮天，花野遍地，“十月妖花红满烟，万家蛮书绿遮天。眼中忽见浑相识，梦里曾游瘴海边”。
建昌道沿途，以金沙江、大渡河、大相岭和九折坂最为难行。三国蜀相诸葛亮的“五月渡泸”见证了川南拉鮓古渡的难行，“四时多瘴气，四五月间发，人冲之死。”（清道光学士何东铭《邛嶲野录·关隘》卷十五）。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”四川攀枝花市文史专家刘胜利、张鸿春等考察认为，《三国演义》开篇词《临江仙》就是杨慎在拉鮓古渡写成的。嘉靖十七年（1538），杨慎从保山回乡省亲从拉鮓古渡渡江，次年从新都返回保山途中再过拉鮓古渡，夜宿于这座小山村，不仅写下《宿金沙江》，还写了这首《临江仙》。
明嘉靖十八年（1539），杨慎的《元谋县歌》，生动描述了他渡河之难行和沿途看到的灾民惨景：“遥望元谋县，塚墓何累累。借问何人墓，官尸与吏骸。山川多瘴疠，仕宦少生回。三月春草青，元谋不可行，九月草交头，元谋不可游。”（未完待续）
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