二○○八年重修族谱序
欣逢盛世，国富民强，国盛修志，族兴修谱。族之宗谱，如国之史录，可铭记列宗列祖之伟业，再现世代繁衍之真谛。有谱传承，族人可知本宗之源流，子孙之多寡，基业之兴衰；可知祖德宗功之宏大，从而昭人耳目，光前亦裕其后。修谱实乃族之大业也。
纵观吾徐氏家族，历史悠久，源远流长，上可溯自黄帝九世孙伯益，下可衍至我支当今六十六世，期间四千二百六十余年，繁衍逾一百四十一代。《新唐书.宰相系》在叙述徐姓起源时说：“徐氏出自赢姓，皋陶生伯益，伯益生若木，夏后氏封之于徐，其地下邳僮县是也。到偃王三十二世，为周所灭，复封其子宗为徐子。宗十二世子孙章禹为吴所灭，子孙以国为姓。”偃王之四十四代孙穉其次子讳子盛，乃吾族之始迁祖，我族尊为一世。远祖子盛祖籍海州（今为江苏省赣榆县）沙河，汉灵帝时赴姑幕（古县名，旧址安丘县石埠子）任文教业，而入彼籍。其后人由姑幕迁沂源东车汪（原隶属沂水）至十九世守本始居沂水南关，繁衍至今，属东海堂一大分支，古谓“沂水徐氏”。其分支迁徙地遍及九州，乃至全球，近支主要分布于山东省沂水、沂南、莒县、临朐、沂源、新泰、莱芜、蒙阴、泰安、藤县、兰山、郯城、淄川、博山、寿光、烟台、安丘、五莲、日照；江苏省新沂、淮安、涟水、昆山；安徽省萧县、凤阳；河北省沧州、枣强以及山西、江南和东北等等，并且流落他方，失记失续者不计其数。我族为望族、巨族，徐氏在全国姓氏人口排列中占第十一位，我子盛一支在徐氏家族中又占有举足轻重的地位。
晋武帝五年我沂水徐氏邈、广二祖始修族谱，至民国三年纂修九次（期间修谱失记者已无从可考，不计其内）。历次修谱，先人栉风沐雨，跋山涉水，不惧严寒，不畏酷暑，任劳任怨，无私奉献，忘我工作，圆满完成次次修谱大业，方使我族渊源清晰，支派分明。自民国三年修谱封笔断续至今，已有九十五载。鉴于数代繁衍，应续众多，且历经沧桑迁徙益广，更有流离失所糊口他方，鸿迹萍踪，居无定所者不知多少。另外由于战乱、水荒、火灾、文革（1966年全国开始文化大革命，家谱当四旧被焚）原修族谱损失殆尽。致使孙忘祖讳，世次错乱，称谓颠倒者大有人在；源头不明，支系不清者屡见不鲜；更有甚者族训日渐淡化，实为我族之忧。倘若再误时宜，恐水源清，而流远不洁；木本根深，而枝叶不分也。上代先祖有报本追远之思，吾等就没有木本水源之念，承先启后之志！念及此，族人心情沉重，倍感愧对祖宗，修谱应为当务之急。荆山湖五十七世光山宗长常怀紧迫之感，每逢清明族人于祖茔祭祖时，倡导此事，但均因事体重大，且经费紧张未能如愿。时光荏苒，欣逢盛世，又有祖茔茔地被国家征用二亩有半，赔洋十万，荆山湖光山，徐家洼五十八世庆美，前晏家铺五十九世廷德等审时度势，于二○○七年十一月再次动议修谱。以此十万为资基，再采取集、捐之法，可解决修谱最大难题——资金。初议已定，于是筹备。
公元二○○七年十一月十六日于沂水县城召开了三十多个分支的族人代表大会。隆重成立了“徐氏再修族谱委员会”和“顾问委员会”，通过了本次修谱的有关规定，成立了办公室。办公室设在沂水黄烟复烤厂东二百米前晏家铺廷德住宅一楼（无偿提供使用）。办公室下设财务组、征访组、材料组工作机构。在修谱委统一领导下，全体修谱人员各司其职，认真工作，至此，修谱工作轰轰烈烈展开。修谱班子和驻城热心族人一齐上阵，动用汽车近百辆次，查访了沂水及沂南、莒县、临朐、沂源、蒙阴、五莲等县有徐氏居住村庄近三百个。所到之处无不一呼百应，奔走相告，亲情互动；阖族上下，不二共识，视为功德之举，纷纷献计献策，或志愿献工走访联络，或慷慨捐资尽能及之力。此次修谱可谓合族人之心，顺族人之意，上可慰九天列祖，下可传世代子孙，功在当今，利在后世。不足两月，族人报表有百余村，足见族人修谱热情之高涨。
本次修谱，为有利后人拜读，统一使用简体字、白话文，其内容有“序”、“徐氏溯源”、“族谱”世系、“知名族人简介”等。族谱世系表，老谱为竖行排列，单名直序法，今在原格式基础上变为横行排列。我于二○○三年仲春，用电脑设计了Word电子表格，工作之余，用电脑输录了民国三年所修老谱全部内容。本次修谱我有幸参加，夜以继日，不几月，又将所报新谱全部接续输录，并进行了谱书编辑。
老谱中繁体字居多，且有不少异体字，本次修谱改繁就简，异体字电脑字库中没有者，照原字形造字录入，或注明字体构成。字体简化后，祖讳字偏旁部首原一致者部分受到一定影响，请族人谅解。
本次修谱经族人代表大会通过，为顺应当今计划生育国策，决议：义子入谱，女儿入谱，配偶以实名录入。并非有意违反祖训三条，时代在变迁，社会在前进，修谱也应与时俱进。
祖谱中书香累世，科甲连绵，本次修谱要求一一详报：干部级别及工作地，学历（本科以上），专业技术职称（中级以上），特殊贡献及市级以上表彰奖励等，既可彰显贤能，又以启迪后昆，也使谱牒生辉。本次入谱按各分支所报材料如实录入，漏报者望后世修谱补之。
本次修谱虽动用大量人力、物力、财力，查访了八县一市，但因族人迁徙地巨多，难能一一查到。后经补查，或驾车亲往，或电话联系，但仍有多支未见报表。本着入谱自愿之原则，又因时间紧迫，不得已于二○○九年六月封笔刊印。未入谱者可等下次修谱再入，或再辟《续编》刊印。另外，有个别分支，虽祖为手足，却另立门户，自刊小册。修谱委议定，遵其所便，留于后人述评。
祖谱（始祖——四十四世），道光乙酉所修族谱一一列出，而民国三年所修族谱自三十四世为始，本次修谱一一列出。祖谱，各地族人记载略有差异，为此，修谱委亲赴海州沙河镇、郯城、新泰等地予以考证。经考证，原祖谱内容略有改动，但仍有待考之处，以俟后人考证纠之。在考证祖谱工作中，上巨石崖五十八世新祥做了很大贡献。
修谱德事告竣，欣喜之余，更觉寓意深远，血脉一袭相承，亲情博爱无疆，抚今追昔，感慨系之，寄愿望于族亲，当以续谱为契机和动力，弘扬先祖之美德，牢记族训之教诲，与时俱进，自强不息，精忠报国，光宗耀祖。
谱宜勤修，每六十年一大修为宜，望后人遵之。本次修谱扩大请谱面，公、私均可珍藏。谱书珍藏面广，后世修谱用《续编》接续即可，亦省去刊印本谱之资。
谱书虽经编委细心输录，谨慎校对，认真纠错，但纰漏之处在所难免，敬请族人见谅。
谱书告成，凡吾族众，请谱一部，家藏数卷，流传百世，以启后人，敬宗尊祖、敦宗睦族。
谱书告成，族众欢欣。忆修谱之艰辛，非事事者未知，道光乙酉修谱五十三世光灿体会尤深，我等均有同感。修谱虽有族众鼎力支持，但来自不同方面的阻力、压力难免。修谱委顶住压力，排除阻力，坚定信念，矢志不渝，公正无私，勤勉工作，终成大业。
谱书力求高档，精挑宣纸印刷，新式线装。为此莒县肖家河五十八世新付出了很大心血，印刷厂经理肖家河五十九世良东给予了非营利印刷优惠。
谱书付梓在即，族人命愚作文记之，愚深感才疏学浅，力难胜任，只得班门弄斧，敬书此文是以为序
正科级 中学副高 吕家旺 六十世 以志 顿首敬撰
公元2008年12月
民国元年重修族谱序
凡事莫创于前，不能清其源，莫继于后，不能通其流。然源已清矣，流已通矣，苟不随时浚修，将淤塞泛溢之是患。欲其支派分明，条分缕晰，不戛戛乎难哉。吾族古称东海徐氏，族谱之修也始自明万历戊午（1618年），重修于清雍正乙巳年（1725年），再修于道光乙酉。始则总序至四十四世分为二十七派分序，可谓穷源竟流条分缕晰矣。然准以人群生存进化之例，三十年将加一倍，溯自道光，迄今九十年间，吾族之繁衍当加七八倍。而户口愈繁贫窭愈甚，迁徙离居者不知凡几；失续绝嗣者不知凡几；子失父名，孙忘祖讳者不知凡几；流离失所糊口他方，鸿迹萍踪 居无定所者更不知凡几。一脉之人觌面不识，世次错乱称谓颠倒，至于此极。苟不及时重修，是先人已创于前者，吾人不能继于后，先人已清其源者，吾人不能通其流，不但不能联族谊，岂不负先人跋山涉水，栉风沐雨历次修谱之苦心哉！历年来龙家圈庄台沭水庄鼎铭等屡次提倡此事，但以事体重大肩任匪易，且各有本务，不得抽身任事，故每次提议辄作罢论。宣统年清明节族众于祖茔墓祭时，目击祠堂颓废之惨状惄焉心伤。于是龙家圈维周,司马庄曰义,留田庄清章,山子庄祯祥,徐家洼鸿逵等决议先修祠堂，后修族谱，推举广明担任联钱事，而牛旺庄砚铭且以垫款。自任议既定，命愚作文布告阖族，醵资开工行有日矣。适有它故未果,旋因国体改革，地方虽未扰乱，人心殊多恐慌，事又搁起。然修祠堂续族谱两事深印于族人脑海中者久矣。民国二年始议定先续族谱后修祠堂。然道光间之修谱也光灿等仆仆不遑三四年始克竣事。今生齿日繁，各村之迁徙者又数十百处，欲以三二人任之，加以镂版刷印，恐非十年不为功。于是议定各村续各村，续成送局校正刷印。广明子庆堂刻作木质字模成活字板，各村续成陆续刷印，事半功倍，预计民国四年可以蒇事。族人促愚作序文以志颠末。愚曰：今之修谱也，先修支谱后印总谱，而总谱中有一大问题焉。按总谱上自汉魏，下及明代，不但书香累世，科甲联绵，而名儒硕辅代不乏人，岂不谱牒生色，为吾族之光荣乎。唯世远年湮，文献无征考之史，乘容有未符，以今征古实有未敢凭信者。万历间所修之谱分前后两编，而后编即以逵祖为第一世，诚有见于此也。查吾族自胜祖以下始分支派，今拟略为变通，以胜祖为始何如？众韪其言，遂以胜祖为始。而世次仍袭其旧者，以相沿既久未易卒改故也。呜呼！前之修谱也三四年始克成功，今之修谱也，提倡数十年经营五六载，编序刷印，又经二年始克就绪，非有坚韧成性劳怨两忘者力肩其任何以至此。今幸告成有日，先人开其源者，庶几有以清其流，尚望后之起者随时续修，上以继述于先人，下以垂示于后昆，使本支百世有条不紊，是又愚之后望也夫！
徐家洼 五十六世 廪生 自忠 序
道光乙酉重修族谱序
今夫根深叶茂，源远流长，固理之所必然者也。然不培其根，恐深者失其为深，不溯其源，将远者忘其为远矣。
曰我徐氏，于汉灵帝间(168-190年)始祖自海州沙河奉命膺东莞（姑幕县）文教后，终于斯、葬于斯，入乡贤亦于斯，因入籍焉。考之族谱，入乡贤者四世，入名宦者三人，累代业儒历历可征。叶云茂矣，历汉晋唐宋，越元明以及于今，问世也五十有七，计年也千有余岁，源亦远矣。
所可惜者，遭元末（1351年——1355年）红巾之乱，吾族人自沂城南关四散奔逃者不知凡几，而能志先人之墓所，识宗族之故里者，果何人哉？故虽有嘉靖癸丑（1553年）进士耀宗，万历庚子（1600年）解元光前，陇西主薄洪啚之重修，不过续我逵祖之支谱而已。间有几处详载某人迁入某府，某人徙居某县者，当时不及考察，后人亦无如何尔至。
清朝雍正三年（1725年），松林庄大成、荣仁庄璋、徐家洼廪生珽、又接续重修，镌诸枣梨板，藏沂城南头祠堂之内。庶几根源有征，而支派分明矣。
孰意，祠堂遭回禄之灾，吾族之贫窭日甚，于是不才族人，将茔中地、祠堂基典卖无存。地远人遥，孰知过而闻之？更可怜者，荣仁所存之谱，遭乾隆三十六年（1771年）之水溺，松林所存之谱，被乾隆四十六年（1781年）之火焚，是时也，寒族之根源几泯矣！
方予总角时我祖言念及此，每至泣下沾襟冲人，未解而窃自叹焉。祖因提耳命曰：徐氏家谱，元末失迷已多，赖吾父与族人共续，始知莒沂两郡之同姓，大抵皆逵祖之后裔。
今支谱又失，而一脉之人觌（di）面不知谁何者有之，孙称其祖叔兄侄者亦有之，不亲不睦则错乱颠倒至于此极。吾族之有心者，或存抄誊、实录亦未可知。汝用心读书，功名不必冀也，若能访的真谱，令吾族之根源、支派井井有条，即吾门之孝子。当时不知此言之悲与用意之深且远也。
延至嘉庆辛酉岁（1801年），腊祭之夕，父老相聚，谈及于斯，猛想先祖遗言，不禁面热内惭，汗出而食不下也。遂邀堂兄光熙，于正月初旬，登山涉水，细访同族，竟自妇女箧中得之。观原本上下似有脱落，因易其规模，抄录成册，珍而藏之。从此素相识者，俨如骨肉之亲，居之远者亦有相关之谊。非无各处细续，逐地皆到之。念弟家贫亲老，愿不能随。
又迁延二十余年，至道光癸未（1823年）九月间，与松林隆庵相遇，于同族之家，言及茔地某人典某人转典，祠堂基谁家卖谁家未卖，神主几位仅存其一，意欲续清家谱，重整数事，苦无其侣。翁虽有志，恐年高力惫，不堪跋涉。予直应之，曰：固无妨也。所可喜者，君年尚幼，何以历历知之？若此始，谓松林老谱虽被火焚，未焚之前吾祖恐有失迷抄誊一册，载之甚悉，以故知之。是时得闻此言，不啻重见天日，无刻不神驰左右。至十月上浣，遂负谱到松林，两两相质，残缺者补之，舛（chuan音传）错者更之，里居世系了如指掌。何异乎枯木重荣，凅流之复达也哉！临别相期逐处续谱，整理神主，修始祖茔，赎回茔地，稽考祠堂，立族谱碑，定于某日同行。
所可笑者，初到一处，平素相识之人视为无关紧要，稍不娴习之辈多疑，因故就食，甚有以僧道乞丐目我者。隆庵之志即此已灰，而吾亦伥伥然在骑墙间矣。幸至浦阳迁牛岭埠庄有五十三世人讳远字道明者，见吾两人厌厌不振，遂正襟而言曰：从来创大业者，不怀小怨，干公事者，不藏私忿，君今所为，岂一家一人之细事，何竟欲投鼠而不忌器乎？且明知同谱，而不愿续者，是即先人之不才子也，斥之何憾！于是更邀数人，复期前行，时则有若光熙也，惠远也，隆庵不暇则有替行者之茂仁，隆基、光熙有故也有代劳之思清、存恕，予则独伴数人，两历寒暑，无少休息。
续谱上钱事将有成。不料有布散流言，谓我等假公济私，因是所上钱文已附者瞿然若失，未收者坚含不吐。是时也，皆面面相窥，莫可如何。远兄稔知其故，因慰我数人曰：我已近者亲告，远者寄语，熟处道以书信，生乡期必亲往，功成在望，君何虑焉。果于大节临迩之时，邀我与隆庵，不辞风霜，径往远乡一走。而族人忘冬尽春初之艰辛莫不奋然而乐输，转瞬之间，地已赎矣。其余数条，虽所需尚多谅亦无难成也。噫，倘族中不有如是高人颠危之木，根将何以培植，滥觞之水源将何以流通哉！不知始末者，往往归功于予，予必敬白之曰：堂堂数大事，隆庵兴起于前，远兄成全于后，使我无愧于先人，可贻于后昆者，皆若人之力也。藉非然者，予将受莫逃之，罪矣，功何有焉？今也不辞固陋，细序颠末，使后人继此而兴者，务以承先启后为念，莫以无隙避嫌居心，纵有无故之狺狺，亦须听之若藐藐。若更以祖宗虽远，祭祀不可或疏；子孙虽愚，经书不可不读，两言为培根溯源之道，微特一家之庆，即吾阖族之庆也。
大清道光五年岁次乙酉（1825年）四月初八日
荣仁庄 五十三世人 光灿 书于松林书室
