为什么总是执着于这些小事情呢？就是因为我们的心里没有更大的事情，我们的思维没有更高的高度，我们不了解，除了我们当下的自己的脑子里的这些东西，外面的更广阔的那个世界和思维，所以就会很执着于自己当下的那点事情，今天我被谁误解了。
今天谁不理解我了啊？今天谁背后说我坏话了，都是这些小问题，当你的思维境界提高一点点的时候，你再回头看这些问题，实在不叫个什么问题，所以为什么我们要不断的去学习呢？当我们不能去学习的时候，我们总认为自己脑子里的那点东西是对的，可是当我们读过很多书学过很多知识的时候，你会发现，他才能回来修正我们的行为，还记得论语有句话吗？叫就有道，而正焉，这是我们所学的那个东西就是有道的请通过学来的知识，你自己再去对照的时候你会发现啊，还是我自身的不足和智慧不够所导致的，那这个就是我们修行的指导方向，论语还有一句话还记得吗？思而不学则殆，就是我们每天总是不停的去思考，可是你又不去学习，这是很危险的事情。
孟子有一个很好的比喻，说一妻一妾两个人服侍一个丈夫，说那个丈夫每天早上出门，晚上回来满嘴都是油，吃的很好回来了，然后有一天商量一下，跟一下这个丈夫出门看看吧，他到哪吃这么多好吃的，然后就跟着，跟着出去发现街上没有一个人理她们的老公，然后这人跑到墓地去找那个祭祀的那个剩肉，把肉皮拿下来擦嘴，假装吃饱了饭然后回家，然后妻妾两个人就抱头痛哭，说我们怎么嫁了这么一个人呢，这是孟子感叹什么呢？孟子感叹说有多少人就是这样谋生的，有多少人赚钱的方法是能够跟妻儿老小公开的，你跟你的妻儿老小公开，你赚钱的方法丢不丢人，假如你的妻儿老小知道你是靠骗人赚钱，你是靠欺骗老年人卖保健床垫赚钱，然后你你是靠这个传销赚钱，或者你是你是靠这个跟人喝酒喝的吐来吐去的那种把人灌醉，然后想办法赚钱，这都跟那个出门到目的地擦嘴的那个人是一样的，你怎么能够让你的家人不以此为耻，所以，这种这种夸夸其谈的那种做法，装模作样的做法给自己伪装一个外壳的做法，是很多人常见的选择。
所以孔子说敏于事而慎于言，叫行胜于言，对吧，就从这儿来的，然后就有道而正言，代表有道之人，就是你要多去，你好好做事，然后去寻找那些能够帮助你的人跟他去学习怎么做人，正言控制好你的欲望，让你自己能够走在正道上，而不是邪门歪道的去做那些让家人为耻的事儿，然后可谓好学，也就是如果你能够把这几点做到的话，你算是一个好学的人，能够被孔子点名表扬做好学，就是相当不容易的一件事儿。
什么是好学啊？我觉得应该解释一下，好学就是要不断的摆脱个人的动物性的过程，因为每个人身上都有动物性，都有社会性对吧？我们的动物性一旦占了上风，我们天天想的就是吃饱穿暖住更好的地方，动物性占了上风，我们就会对物质有极度的追求，甚至你会发现对物质极度的追求是没有止境的，你如果不约束你的动物性的话，你会天天担心自己钱不够用，再多的钱都不够用，所以你会天天焦虑，天天赚钱往床底下塞很多钱，在在墙的夹缝里面塞很多钱，但你依然觉得空虚，因为你是一个动物，你是一个为了生存的动物，你体会不到社会性，所以当你能够被孔子说是一个好学的人的时候，你开始逐渐的降低你的动物性，然后提升你的社会性，提升你的理性，对吧，让你能够感知到社会上还有其他人，不光是为了自己，还要为了别人，所以这一段话是可以作为座右铭力的话，叫君子食无求，饱居无求，安敏于事而慎于言就有道，而正焉可谓好学也已。
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