问：阿弥陀佛！师父好！请问在网上请的经书文字和注音好像不正确，这样的经书该如何如法地处理？
宽见法师：这种情况的确是有，所以我们现在印经也是一个问题。我们提出奉斋放生就是要解决我们放生的问题，而印经的确也存在这样的情况。我们在寺院里，有时候会遇见有人交一千块钱，然后说想印某一部经。其实，不建议大家这样去印经。你交印经款就好了，寺院要印什么经，寺院自行去安排。
现在有一些人为了放生而放生，为了印经而印经。我们天王殿的流通处就有这种情况，有人自己复印了一些自己认为挺好的经，就复印了几张纸放在那里。你想想看，现在这个时代有人会请吗？
我们做好事，比如印经、放生，真的需要一点智慧。现在印经出现一些情况，比如有的经印得不好，印得有错漏，就是没有特别精细地去印，最后导致很难处理。
首先，经印出来要非常准确，还要比较精美，最好是经过集体策划，有师父规划。不要自己脑子一热，哎呀，我读这部经很有收获，我想帮助大家，然后就自己去复印一下，或者是找个小印刷厂印一下，这样的话结缘不出去呀！
“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”现在要让大家珍惜呀！但现在的人呢，往往不管内容如何，不管精不精美，他都不珍惜，更何况是一些不准确和错漏的呢？所以，我们印经还是要花点心思，印出来一定要有效果，大家会愿意请。如果没有好好去准备，仓促印出来，恐怕真的给大家添很多麻烦。
怎么处理呢？文字和注音有少量的不准确，比如说万分之一以下，这个还比较正常吧，这个是出版界的标准。一万个字中有一个字不太准确，这个还是允许的。
你说文字和注音好像不正确，如果不是太离谱的话，我觉得还可以。我们可以好好校对一下，哪个字错了，可以标过来。注音不准确不是太重要，一般人不怎么看注音。现在注音基本上是通过电脑直接转换的，这比较省事，但要保证准确就很难。拼音弄得更准确一点当然更好，但这个其实是要求太高了,就像“唵嘛呢叭咪吽”，“an ma ni ba mei hong”,你按藏语就是“ong ma ni bei mei hong”。不用太纠结啦，到底是“an”还是“ong”，其实“an”和“ong”都不太对。你要找印度人发音，对不对？“唵嘛呢叭咪吽”，你这个用汉语怎么标出来呀，总是有点差距吧？这个拼音我觉得就还罢了，因为古代没有拼音。
你要真保证准确，那真的是要花很多的人力物力，而且是非常专业的人士去做。比如说电子版《大藏经》，佛光山做了几十年，现在已经形成了不错的版本，但是里面仍然是有错的。印经是非常下功夫的事情，我觉得一些不是太离谱的差错，就还好啦。大家也不要想得那么严重，错了之后犯大罪，还不至于。
那么如果说经书错得太离谱了，通篇都是错漏的话呢，如果是按照最严格的，就是把它放到山洞里，别人不能践踏到它，就是恭敬它，不要当作垃圾处理。或者把它沉到海里，这样子去处理的也有，反正是别人不能践踏到的地方，这样处理是最如法的。
还有一些外道印制的书中有一些佛教的经咒，怎么处理呢？这个真的是很麻烦。最好的方法是把佛像和经咒把剪出来。不如法的地方我觉得可以卖废纸，这个还比较环保吧。或者是我们大寮烧饭，我们可以当燃火的。剪下来的佛像和经咒我们可以按着残破的佛像、经书来处理。单独搞一个瓶子或者什么，把剪下的佛像就放到瓶子里，然后把瓶子放到山洞里头去，这样处理的话会比较如法。
最如法的就是放到山洞里头去。但现在有些情况，比如我们抄经抄坏了的，我个人觉得，可以以恭敬心专门设一个焚化的设备，把残破的经书焚化了。这不是最如法的，但我个人觉得，是这个时代可以考虑的、可以接受的一个方向。我听说有一些寺院专门帮大家来处理这件事，你不好处理的就给他寄过去，比如说（浙江）多宝讲寺。寺院很慈悲呀，帮我们找一个方法去解决。
最根本的方法还是我们大家印经书要有智慧。比如说，现在《无量寿经》和《地藏经》特别多，其实我们就没必要再印了。《无量寿经》这么多，每个人家里好几本，是不是啊？而且有一些印得质量真的不咋地。我们印一些大家没有的经书，像我们大众阅藏的书就很好，是吧？好吧，关于印经，这个问题就回应到这里。
,
